BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «逝景»
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 130 页
P~T 0606 失神【逝神、睡神、旋神】「失神」一詞,北京話和河洛話都有,詞義也都相同,意指心神茫然若失的狀況,河洛話 ... 意思相同,指心神茫然若失的狀況,可寫做「逝神」,逝,去也,隱含失去義,如逝景、逝物都有此意涵,而「逝神」即失去心神,謂心神茫然若失, ...
说来也怪,那少年一离开景舆之手,通体烧灼之痛立刻消失得无影无踪,神志当即清醒过来。可是他被景舆一把推飞,去势又疾又重,转眼掉落在地,又摔了个七荤八素。他自小操劳,身体硬朗,为人又乖觉,当下咬着牙,强忍剧痛,悄悄爬起,就欲找个时机溜走,远离 ...
洪邁 朔雪寒. 云.明日幾郎自別寄信來.遂去.迨暮.父母歸.女具道其故.莫測所以然.而憂其非吉語也.明旦.外傳有浮屍在昇平橋河岸木筏側.奔往視之、乃所失子.傍人言頃年一急足溺於此.則民女所見.殆其鬼乎.樂橋妖平江樂橋民家女.既嫁.每夕為妖物所擾、 ...
留無軍在且情我格我我和不千 _ 興般在所逗他代,而定情 O ;望苦還制然就事在現孔志,假芒性生鬥慾我發在意口些光的萌搏的中愛了的孩不某聽在一的閃即逝景如化用則上炸開一個突破眼睛射出時怕會防力一有有在覺能的期故分的使前怕和 ...
沈德符 朔雪寒. 常卿管國子祭酒許論,上《白鵲論》,司業陳震上《聖德感靈鵲頌》,尤為上所嘉納,命付史館。是為獻瑞禽之始。至十八年,厚烷又奏境內溫縣產瑞麟,蓋又踵各撫按獻瑞之後矣。至二十七年,又上疏勸上修德講學,並上《四箴》及演連珠十首,以上簡禮 ...
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《松园旧事》第四部《逝者如斯》: 逝者如斯 - 第 58 页
逝者如斯 汪晶晶 Wang Jingjing. 以描绘的心景,他们竟然只用了两句简简单单的诗句,便明白无误地说清楚了!亦叶在明媚的阳光和撩人的春风中呆呆地站着,几乎完全忘却了周全的存在......周全早已把图书馆的建筑拍摄完了,正在亦叶浑然不觉之时默默 ...
因是馬子在三春之候,不將紅袖攜還;從千里而來,只具白冠作弔。嗟乎!春鶊秋蜶,家無丸藥之人;落月停雲,廬有枕苫之子。誠孝思之克盡,亦友誼之無虧也。迄乎身常依墓,鶴亦來翔;人偶至家,犬反迎吠。露零霜墜,居喪之逝景如波;人改谷登,守制之流光似箭。
度赏析古代惜春诗词赏析—以向子《减字木兰花》赏析为例以惜春留春为主题的诗在古诗中占了很大比例,因为时令的春天常常令人想起人生的青春,所以,惜春留春也即珍惜青春留住易逝的岁月, “流阴逝景不可追,临堂危坐帐欲悲” (谢庄) ,然而,时令的春天 ...
张建文, 曹晓丽, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
道原 朔雪寒. 終。」別記云:師初居少林寺九年。為二祖說法。祗教曰:外息諸緣,內心無喘。心如牆壁,可以入道。慧可種種說心性理,道未契。師只遮其非。不為說無念心體。慧可曰:「我已息諸緣。」師曰:「莫不成斷滅去否。」可曰:「不成斷滅。」師曰:「何以驗之, ...
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被篡改的歌词：百姓秋叶丛书 - 第 137 页
武玉栋, 任海平, 花蕾 Esphere Media(美国艾思传媒). 加了演戏等活动,表哥和村民都很喜欢我。我毛笔字写得很好,就是那时打的基础。我在双硬上完小,毛笔字经常上墙,在部队当文书,也是因为石国璋连长发现我毛笔字功底很好。在表哥那里学了一学期, ...