BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «十目十手»
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十目十手 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
十手所 1 拆。即在,千此勺思及,干此勺其个好大怕人。碟中不,塞而具。故下叉著其震乎三字勺以兄:袖之常。懊意 7 样敬赘日。向。 ... 拂,十同十折之粪-也。而诉郁二厌竹解,段宇-也。合舰。之。则中府莫·克莫·饵。即此十目十手。而此十目十手。则中所莫。
十手所,拧。卯在,于此勺思及:子此?鼻个好大怕人 0 决个不·靠真其。杖下,著其鼻乎三字?从兄。础之常·惯孟?样敬蔷日。简。 ... 解,十目十指之鞋-也。而屠廓二氏佛解,般字-也。合枕·之。则中府莫夕兄莫·饵。即此十目十手。而此十日十手。则中庸莫·兄莫。
... 有金玉又衆,其所畏敬,可嚴憚乎。〇「富潤屋,德潤身」者, 11 + 人之手也。〇「其嚴乎」者,既視者及指者皆指」者,言所指、視者衆也。十目,謂十人之目,十手,作記之人,引曾子之言以證之。「十目所視,十手所所視」者,此經明君子脩身,外人所視,不可不誠其意。
因是吾得吾夫子修持之功,故由是力行,時時於人所不知、己所獨知之地,惕焉自警,一念來,則自警曰不可起是念,有十目視之也。一意生,則自警曰 ... 雖無從可考,而我心作是警,直如實有其事,直如實有十手十目,指視其旁,戰戰兢兢,天良畢露。噫!鬼歟?神歟?
曾子曰:十目所視,十手所指,其嚴乎!【字解】嚴:威嚴也。【節解】十目非十方之目也,十手非十方之手也;試觀十字,通天徹地,橫貫四方,大無不包,微無不入,十目十手安得向外覓乎?人心血心乘機萌動,則我自性,十目所視,十手所指,威嚴無私,安可得而欺也。
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 373 页
曾子曰:「十目所視註6,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身註7,心廣體胖註8。故君子必誠其意。主旨解釋「誠意」之意義,在於不自欺和慎獨。譯所謂「誠意」的意思,就是不要欺騙自己。就像人天生都會憎惡臭味,喜好美色一樣,這就叫做自我滿足。所以君子必定 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
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臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 434 页
久未執筆,思澁手疲,目前又無書可考,全憑記憶,或友人談助,錯誤難免,茲由嘉應州梅縣談起(偏於藝文方面),由近及遠,拉什寫出,或有助於業餘酒後之 ... 138 又如〈十目十手參客人掌故〉的作者,則是憑藉其軍旅中駐防東、韓兩江客籍縣分多年的聽聞故事。
夢見一異怪,身長丈餘,多目多手。吳見之驚怖,不敢仰視。忽聞公大喝曰:「無恐!此乃汝發軔之具也。」遂驚覺。明年中榜,方悟夢怪多目多手者,場題乃「十目所視,十手所指」之驗也。俞瞻白進士未第時,夢八人皆峨冠盛眼,內有一女人,亦鳳冠佩服見公。公迎近甚 ...
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 258 页
王汎森. 正好與之葆任;忽有一塵起,軛吹落。又葆任一回;忽有一塵起,軛吹落。如此數番,勿忘勿助,勿問效驗如何。一霍間,整身而起,閉閣終日。這個過程與《法華懶戰儀》有許多相似之處,其中「復出十目十手,共指共視,皆作如是言」顯然是從《大學》誠意章的「 ...
能制内知特多狗别 孔甲明十弟子 102 很,再加上古人相信鬼种,鬼种也知道。在《中庸》锂提到,一偶人的心是否真诚, ... 曾参列提到 T 十目所祝,十手所指一来祝明 T 慎稠一,可尼他的修善意雅置的不命曾露出质脚?千菌不要以为扁可以赈得遇天下人,果竟 ...
