BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «视死犹归»
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视死犹归 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
【大厦既是而运水于沧是此无及也】出自《抱朴子广是》。是二焚烧。是思是二大厦已经起火,到大是里去取水救火就来不及了!【月旦劲心方,不畏强御,义正所在,视死犹归,支解寸断不易所守】出自《抱朴子广是》。是思是二有大无畏的胆略坚定 的信念,就能不是 ...
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 591 页
<鄭 소 3f )不視猶不內也. e 아랑곳 하다 . 거들떠 .... 視死若園.視死猶園. (管- f ,小區>平原暖牧,卑' . r 結繼, + T 旋睡,鼓 쁘 而 t 早.之 + 視% &0 歸. /金,元好問&四哀詩,李飮叔>當官避事平生 헴 : ,視% &o 園社穫, L · . ... [視死猶歸 시사 유귀 ] -視% E / rn 歸.
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扬州博物馆建馆五十周年纪念文集, 1951-2001年 - 第 54 页
治麻枱丝茧、纴纟 III 酒浆, 31 豆菹讫」,并精洁剪制绣刺并居,适归痛姑杜不及事,事继姑简孝处烁娣婢仆有恩,见金」补邑庠秀才,喜曰: ... 节妇宁贞而烈,情苦而专,视死犹归,覆道坦坦,在健丈夫,且难孰谓,妇冥弱质,能之于戏,人莫不死,先可暴于天下,后世贤矣!
夏完淳, 白坚 「 6 子安匆及?」曰:「完淳年雖幼,頗讀書知禮義廉恥,公自省何人?乃妄謂完淳反 I 且自君父罹難,铖不完淳笑曰- 1 .何不學視死猶歸者,丈夫也 1 」時纨十七,缌督 I 洪承畴以完淳允彝子,幼,無兄弟,欲生之,曰-淳又爲勝兆作檄文,勝兆敗.巡撫土國寳 ...
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潘光旦文集 - 第 1 卷 - 第 438 页
麦氏以为我人对于死之态度,不宜仅为消极的不惧,且宜竭全力以招致之;芸芸众生,当其既尝生命之惨痛,其寂灭之意志, ... 文艺批评之肇祖勒沁即尝曰:敝屣一切痛苦,白刃当前,目不惊睫,虺蝠缠项,视死犹归;造華不追悔,友死不伤悲:是当年北方民族悲壮精神 ...
是故內修其政以積其德,外塞其丑以服其威,察其勞佚以知其飽饑。故戰日有期,視死若歸。故將必與卒同甘苦共饑寒,故其死可得而盡也。《說苑》曰:楚莊王賜群臣酒多,燈燭滅,乃有人引美人衣者。美人援絕其冠纓,告王曰:「今者燭滅,有引妾衣者,妾援得其冠纓 ...
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中国考古集成: 华东卷. 江苏省, 安徽省 - 第 24 卷 - 第 52 页
治麻抬丝茧、纴训酒浆,邁豆菹讫」,并精洁剪制绣刺并居,适归痛姑杜不及事,事继姑简孝处姊娣婢仆有恩,见金」补邑庠秀才,喜曰:显扬 ... 节妇宁贞而烈,情苦而专,视死犹归,履道坦坦,在健丈夫,且难孰谓,妇冥弱质,能之于戏,人莫不死,先可暴于天下,后世贤矣!
赏罰隨乎善惡,明暗因乎得失,猶果之於種也,卽果中見種,亦猶而非眞。所以見塵世之善惡, ... 出乎有形天地之外,而消乎幔障之己私,超乎無形天地之中,天地之外,其視死固大。以死爲顯靈性,而超乎無形天地之中,其視死愈無 0 ,其視死猶小。以死爲顯邇性, ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 3 卷 - 第 1017 页
... 以思吾親,子為從吾先子之志,然昆山去林屋且數百里,限以具區之險,歲時不能说之,吾殁,得歸葬于彼,無遗恨矣,雲卿乃泫然出 ... 爵禄惑其志,子其幾道歟,籌,若夫窮理盡性以至於命,原始反終而知死生之説,孔氏之道及吾無身,何患之有,達生委命,視死猶歸, ...
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Critical biography of Wang Daiyu Liu Zhi - 第 453 页
前面我们已经注意到,马德新曾讲今世与后世之分分于死日,这好像是告诉人们,人从生到死是今世,死后便是来世。实际上,下文中我们将会看到,这个 ... 马德新讲道: "故人以死为脱俗体,其视死犹小;以死为显灵性,其视死乃大。以死为脱俗体,而出乎有形天地 ...
孙振玉, Nanjing da xue. Zhongguo si xiang jia yan jiu zhong xin, 2006
