Tegesé saka "释尤" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 释尤 ING BASA CINA

释	尤
shì	yóu

APA TEGESÉ 释尤 ING BASA CINA?

Definisi saka 释尤 ing bausastra Basa Cina

Ngeculake utamané ngilangi dendam.

释尤 谓消除怨恨。

PERTALAN SAKA 释尤

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «释尤»

Temukaké kagunané saka 释尤 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 释尤 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中观学概论 - 第 82 页

然而本书有不可忽略的价值:首先,本书之《中论》文,其译笔每与青目释不甚相同,若能两本对照,对龙树的原意必更能把握。其二,释文远较青目释为多,对于义理的阐释颇为详悉。其三,所释多用因明式语句陈述,就因明学的立场看,本释尤有价值。所以,若要 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

甲骨文例研究 - 第 161 页

十、「尤」缺成「左」或「又」(一)缺成「左」《英》 1996 共有二條卜辭'其中一條作:「貞卒今若亡乂(厶)」。《摹釋》(下冊 1088 頁)將么釋作「左」,此字當是「尤」之缺刻。「尤」字一般作「义」〔 23705 ) ,與「田(憂: )」、「瞅」等字意同,卜辭中「亡田(憂)」、「亡瞅」、「亡尤」等 ...

李旼姈, ‎李旼〓, 2003

尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1914 页

然此虎释作"像古诗候" ,似更妥。"圳"八薛·杰民》"古驯是式"傅: "驯,道也。"即《甫雅·释韩》: "驯,道也。叫爵·闹堆傅》疏:飞川者, T 也。道物之貌以告人也。"就是搏事物真相告薪人家。此句是锐像古恃候有一桓把事物真相葫给人家藕的古驯。故加藤常臂以"古驯" ...

顧頡剛, ‎劉起〓, 2005

釣磯詩集校釋 - 第 58 页

邱葵, 黃世秦. 眉能幾時,須臾鶴髮亂如絲。」 5 遠遊:到遠處旅遊。《論語,里仁》:「父母在,不遠遊,遊必有方。」 7 遠體:人的身體,都是父母遠留下來的骨肉,故稱為「遺體」。《禮記,祭義》:「行父母之遠體,敢不敬乎?」《漢書,卷六十八,霍光傳》:「中^趨入拜謁,將軍迎拜 ...

邱葵, ‎黃世秦, 2003

北郭園詩鈔校釋 - 第 56 页

如何朝拔尤' ,及暮又改易 2 ?豈比水淘沙 5 ,抑或風退鵲一言戒爾曹,光陰毋棄擲!貝二秀才天下任,斯為萬里程。乃今忘遠志,藉此以謀生。千金不足惜,一得已自榮。忽忽窮途哭,何心誇利名!與二产、薰蕕^原異器,彼此各分途。奈何沽名者,昂然七尺軀:青蠅-附 ...

鄭用錫, ‎劉芳薇, 2003

《玄空古義四種通釋》《地理疑義答問》合刊:

沈瓞民. 〔寄盒依 M 原卦情之戀春拋家背鎷見巖性之貧肥蛤彗毗鱺蟯彗蟲謹彗軸蚰赧唵蛔扣屾卦 _ 岫剷蠤蠶懺齬屾鮭瞳踵蹄龐 _ 一"屾 _ 定尤霹老子虱缸嘶則謂冀. W .ˊ Iˉ 劃卹 l ~嘯汁甩伊耋 l 二'誕鬣 lll|-'、漉質畢矗釁^二"一.赭蕨腑爛 g 氬屾胭朧蠖抄 ...

沈瓞民, 2014

高空工作車之安全驗證標準研究 - 第 124 页

一次 D 甘机加{二諡当寸夺者下、厚生劳慎勒大臣加定必)夺研修左修了 U 尤芭 2 个学校教育法(乙上石大学交女高等尊円 ... 美移{乙五年以上徒事 U 尤释颗左有寸夺屯 2 口学校教育法(乙上石高等学校文女中等教育学校{乙扮以了工学{乙闇寸夺学科左 ...

行政院勞工委員會勞工安全衛生研究所, 2008

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

二語下表業合釋二初假業(文意可知之)。二令下實業(光云依主依·羌別事正一國師在唐被傳樣依主隨主名依士隨伴也(云云)サラハ何七種釋開カヌセラレト云難燈七種釋云義破之明知依主依士同之事菩薩覺有情云有財釋也·業釋躰能持用持業者石橋 ...

唐釋窺基撰, 2014

像植物一樣活過來: 植物中的魔鬼經濟學 - 第 207 页

呼没有育金常然瓣不了奥通命曾,尤伯罹斯常然十分清楚逼一黜。 ... 和畿振免费的朋门票,懂此一借,就扁尤伯罹斯箭即约了畿僚的释尤伯罹斯生财有道,舞孔不入,他利用奥速火炬傅源等集到四千五百菌美元,他提前一年售出朋门票,又赚得了不少的利息。

王汝中, 2012

殷墟甲骨学: 带你走进甲骨文的世界 - 第 513 页

字形诸家释说不同,象鱼鳞形、象田畴形、象盔甲形等等。待辨。从字形看,象今之"十"字,《甲骨文编》释: "甲子之甲皆作十。" (第 545 页)象今之"田"非田,其字之"十"不于四匡相连。《甲骨文编》又释: "上甲之甲,象石函形。" (第 545 页)《说文》: "甲,东方之孟,阳气 ...

马如森, 2007