Tegesé saka "食炙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 食炙 ING BASA CINA

食	炙
shí	zhì

APA TEGESÉ 食炙 ING BASA CINA?

Definisi saka 食炙 ing bausastra Basa Cina

Sunburn mangan daging barbecue.

食炙 食用烧烤的肉类。

PERTALAN SAKA 食炙

Weruhi pertalan saka 食炙 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 食炙
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Las quemaduras de sol fresca
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Fresh Sunburn
• Pamertal Basa Cina - Basa India: ताजा सनबर्न
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: حروق الشمس جديدة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Свежий загар
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: frische Sonnenbrand
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 新鮮な日焼け
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 신선한 햇볕
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Fresh Sunburn
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Fresh cháy nắng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: புதிய ஆண்டின்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: ताज्या सूर्य प्रकाशाने होणारा त्वचेचा क्षोभ
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Taze Güneş Yanığı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Sunburn fresco
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: świeże Opalenizna
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Свіжий загар
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: proaspete Arsurile solare
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: φρέσκα ηλιακό έγκαυμα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: vars Sonbrand
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: färsk Solbränna
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Fresh Solbrenthet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «食炙»

Temukaké kagunané saka 食炙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 食炙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(定公~哀公):

是食孔氏之棣,故知為孔氏邑宰。召獲駕乘車,召獲,衛大夫,駕乘車,言不欲戰。 0 召,上照反,注同。行爵食炙,奉衛侯輒來奔。季于將入,遇子恙將出,子恙,衛大夫高柴丸子弟子,將出奔。[疏吉召獲」至「食炙」。 0 正義日丘明為傳,雖詳於當時,而此太煩碎,計變寧 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

针炙学

毛兵 Esphere Media(美国艾思传媒). 一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点,生物体也相应具有春生、夏长、秋收、冬藏的变化。人体在四季气候条件下生活,也应顺应自然界的变化而适当调节自己的起居规律,《素问∙四气调神大论》指出:“春三月,夜卧 ...

毛兵, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

禮記正義(曲禮): - 第 76 页

胜、 8 ^ 80 ,尸及祝佐食主人之徒,得肉皆晴之,盡嚮也。「^ ^、: ^嘹之,加于俎」者,嘹至齒也。將注「爲其」至「于俎」。〇正義曰:不細齧之,是一舉置俎上,不一舉而併食,併食之曰嘬,是貪食也。〇嘬炙」者,火灼曰炙,炙肉濡,若食炙,先當以齒晴而反鄭注^云:「大物解 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

史記: 三家註

〔九〕欒甯將飲酒,炙未熟,聞亂,使告仲由。〔一0〕召護駕乘車,〔一一〕行爵食炙,〔一二〕奉出公輒奔魯。〔一三〕〔一〕集解杜預曰:「軒,大夫車也。三死,死罪三。」正義杜預云:三罪,紫衣、袒裘、帶劍也。紫衣,君服也。熱,故偏袒,不敬也。衛侯求令名者與之食焉,太子請 ...

司馬遷, 2015

第六屆近代中國學術硏討會論文集 - 第 257 页

《禮記注疏》卷二: 20 所謂「炙」是烤肉。鄭玄所說「一舉盡脔」,即孔穎達《疏》所謂「一舉倂食」:孔《疏》:火灼曰炙。炙肉濡,若食炙,先當以齒喷而反置俎上,不一舉而併食。併食之曰嘬,是貪食也。(《禮記注疏》卷二: 11、孔《疏〉認爲,炙肉是軟的,依〈曲禮〉的記載是 ...

國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 中國文學系所, 2000

搜神後記:

羊炙顧霈者,吳之豪士也。曾送客於昇平亭。時有一沙門在座,是流俗道人。主人欲殺一羊,羊絕繩便走,來投入此道人膝中,穿頭向袈裟下。道人不能救,即將去殺之。既行炙,主人便先割以啖道人。道人食炙下喉,覺炙行走皮中,毒痛不可忍。呼醫來針之,以數針 ...

陶潛, ‎朔雪寒, 2014

保嬰撮要:

若飲燒酒,或誤吞信石所致者,遍身赤暈,其行甚速;又有瘡瘍發,周遭有赤暈,其熱消散或膿出自退,凡此俱忌砭法,皆宜安裡為主,不可攻伐。若自吐瀉,亦不可止之,吐瀉中有發散之意。因飲燒酒者,飲冷米醋一二杯解之,此神妙之法也。因母多食炙膏粱,或飲燒酒 ...

朔雪寒, 2015

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

所以然會飯及庶羞之時,宰夫更設酒飲、漿飲,故鄭云「於食記之者,欲見上大夫食加飯之時,得兼食庶羞。又食〇釋曰:案上經云「上大夫庶羞一一十豆」,此記人復【疏】「上大夫」至「可也」。〇注「於食」至「優 ... 其純,皆如下者,若今人食炙然。 1 部之内,牛、羊、豕 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

諸病源候論:

亦空腹取銀口含之,可兩食頃,出著露下,明旦看銀色,若變黑,即是藥毒。又言取雞子煮去殼,令病患齒嚙雞子白處,亦著露下,若齒嚙痕處黑,即是也。又言覺四大不調,即須空腹食炙雞、炙羸、鴨等肉,觸犯令藥發,即治之便瘥;若久不治,毒侵腸胃,難復攻治 ...

巢元方, 2015

晏子春秋:

景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六晏子相景公,食脫粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣。公聞之,往燕焉,睹晏子之食也。公曰:「嘻!夫子之家如此其貧乎!而寡人不知,寡人之罪也。」晏子對曰:「以世之不足也,免粟之食飽,士之一乞也;炙三弋 ...

晏嬰, ‎朔雪寒, 2014