BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «首尾乖互»
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1523 页
凡諸詭妄,通自逮伐,多舉事端,不究源統,齋博之信,無有主名,所徵之人,又已死没,首尾乖互,自篇矛循。即臣誘引之辭,以篇始煤之證,衡臣糾告,并見怨咎,縱肆狂言,必規禍陷。伏自探省,亦復有由。昔^南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕覲對,經逾旬日。逆圈成謀,雖無 ...
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 329 页
... 首尾乖互,自为矛楣。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告,并见怨咎,纵肆狂言,必规祸陷。伏自探省,亦复有由。昔义康南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕觐对,经逾旬日。逆图成谋,虽无显然,怼容异意,颇形言旨。遗臣利刃,期以际会,臣苦相谏譬,深加拒塞。
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 287 页
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 168 页
凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名'所征之人'又已死没'首尾乖互,自为矛盾。既臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告'并见怨咎'纵肆狂言'必(见)〔规〕祸陷叭伏自探省,亦复有由,昔义康南^之始,敕臣入相伴慰,晨夕觐对,经逾旬日。
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 523 页
凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛槻。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠告,并见怨咎,纵肆狂言,必规祸陷。伏自探省,亦复有由。昔义康南出之始,敕臣入相伴慰,晨夕親对.经逾旬日。逆图成谋, ...
末云熙先县指必同,以诳于晔,或以智勇见称,或以愚儒为目。既美其信怀可覆,复骇其动止必启。凡诸诡妄,还自违伐,多举事端,不究源统,赍传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛楣。即臣诱引之辞,以为始谋之证,衔臣纠吿,并见怨咎,纵肆狂言, ...
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... 谷中被追乖分,生死茫茫,再見無期,場合悲劇與性格悲劇已經完全糾結在]起,《神鵰》的悲劇至此已達情境交融、首尾互攝的地步。乍看之下,天殘地缺之後,繼之以女死男殉,正是《神鵰俠侶》結構上應有的安排。 山頭遮沒時,他大叫一聲. 《蕭申同皂》
按三国虽历年不远,而事关汉、晋。首尾所涉,出入百载。注记纷错,每多舛互。其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。其时事当否及 ...
孟光全, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
諸葛亮在郝山,會遣使連結鮮卑首領制比能,比能至故北地石城與相首尾,事見牽招傳中。當時若能使鮮卑大舉襲魏之後,亦恢復中原之一奇也。大凡中國相爭,都有思利用外族者。戰國楚漢之際則匈奴頗干涉中國之事。周齊隋唐之際則爭向突厥結婚稱臣以求 ...