Tegesé saka "属读" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 属读 ING BASA CINA

属	读
shǔ	dú

APA TEGESÉ 属读 ING BASA CINA?

Definisi saka 属读 ing bausastra Basa Cina

Reading yes

属读 连读。

PERTALAN SAKA 属读

Weruhi pertalan saka 属读 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 属读 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «属读» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «属读»

Temukaké kagunané saka 属读 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 属读 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

如果要我为本书拟一条广告,我想将此改一改:“从来不读《庄子》是你的错,从此不读《庄子》是我的错。”《齐物论》因 ... 另一种是王安石、吕惠卿提出的,“'物论'属读”,“物论”是个词,“齐”是另一个词,“齐物论”是个动宾结构的词组,即“平齐各种物论”的意思。王夫之 ...

沈善增, 2015

还吾庄子（第二卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

如果要我为本书拟一条广告,我想将此改一改:“从来不读《庄子》是你的错,从此不读《庄子》是我的错。”《齐物论》因 ... 另一种是王安石、吕惠卿提出的,“'物论'属读”,“物论”是个词,“齐”是另一个词,“齐物论”是个动宾结构的词组,即“平齐各种物论”的意思。王夫之 ...

沈善增, 2015

郭沫若诗文精选 - 第 356 页

... 修九层阁,极一时之盛游 o 而披读残碣,无一留题 o 的确,九曲池的遗迹是还存在,就在那河床上层的正中,在断折处与高滩桥之 ... 署名处有“李沂”字样 o 这一则的右下隅新近修一观音龛,善男善女们的捐款题名把岩石宛 1 去了一大半,遂使全文不能属读, ...

郭沫若, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

三字经 新读（第二版）

属木的器官:肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官,你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的,肝过劳虚弱,心、脾、肺、肾都进入波及范围,而且过劳积累的怒气也会伤 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

地理百科（中国儿童课外必读）:

据中国植物学家统计,中国有种子植物 2 万余种,其中,属于森林树种的有 8000 余种,仅乔木树种就有 2 的 o 多种,而材质优良、树干高大通直、经济价值高、用途广的乔木树种约有千余种。针叶类的松、杉种,是构成北半球的主要树种,全球约有的属而中国 ...

王秀芝, 2013

历史典故(上)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

杨发兴. 路,改梓州路为潼川府路,分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行雀和西蜀四川道二明置四川雀后改四川布政使司二清改四川省二建国初分为川东、川南、川西、川北四行署,后台并恢复四川首雀名至今未变。青海二以青海湖得名。唐宋属 ...

杨发兴, 2013

古音研究 - 第 598 页

惟讀徒含切也。燜《禮記,郊特牲〉:『血腥燜祭。』鄭注:『燜或作腥。』《廣韻〉燜與鉍煬同字,徐鹽切,屬邪紐,膣直立切,屬澄紐。《玉篇〉腥丈入、治輒二切,均屬澄紐。潯《淮南子,原道訓〉:『故雖游于江潯海裔。』高注:『潯讀葛覃之覃。』《廣韻〉潯反切同尋,覃已見前。

陳新雄, 1999

大讀聖經: - 第 257 页

千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了神 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎[禪學／文學], 2014

地理概况(下)（青少年必读书系（小学卷）（中学卷））:

杨发兴. 佛教始传入湖南 o 东晋元帝大兴元年(3T8)道教传入湖南 o 元末明初驻成湖南的回族、维吾尔族将士及随军阿冒特伊斯兰教传入 o 永乐二年(二 404 ) ,湖南始建清真寺,开展伊斯兰教话动 o 明崇祯九年(二 636 )即有外国传教士涉足湖南,传入 ...

杨发兴, 2013

莊學硏究

... 老莊之「齊物」」(答盧謹書)李善注曰:「莊子有鬥齊物」篇」小昭明文選)繹湛然曰:「彼論「齊物匕,一夢為短而非短,百年為長而非長。」(輔行記)宣穎曰:「齊眾物之論也。」(莊子南華經解)章太炎曰:「齊物屬讀,舊訓皆同,王安石、呂惠卿,始以物論屬讀,不悟是篇。

陳品卿, 1982