Tegesé saka "术鹄" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 术鹄 ING BASA CINA

术	鹄
shù	hú

APA TEGESÉ 术鹄 ING BASA CINA?

Definisi saka 术鹄 ing bausastra Basa Cina

Cara lan tujuan operasi.

术鹄 方法与目的。

PERTALAN SAKA 术鹄

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• Basa Cina: 术鹄
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: cirugía Hu
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Hu surgery
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• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ху хирургия
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: হু সার্জারি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: la chirurgie Hu
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: pembedahan Hu
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Hu Chirurgie
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 胡手術
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 후진타오 수술
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: phẫu thuật Hu
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஹு அறுவை சிகிச்சை
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: हू शस्त्रक्रिया
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: chirurgia Hu
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: chirurgie hu
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Χου χειρουργική επέμβαση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Hu chirurgie
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: hu kirurgi
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «术鹄»

Temukaké kagunané saka 术鹄 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 术鹄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 358 页

1 正是由于严复早在 1895 年就已对"学"与"术"有了"体"和"用"的深刻的、超乎同侪之上的认识,于是到了"宣统二年"〔 1910 年)才会有他在《古今文钞序〉中对"学"与"术"所作的精辟阐述: "盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至娱,而无暇外慕, ...

路新生, 2001

傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 612 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至娱,而无暇外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其涂以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩、欧、苏氏之文,樊然不同,而其弋声称罔利禄也一 ...

徐中玉, 1996

中国现代学术经典: 余嘉锡杨树达卷 / 李学勤, 刘国忠, 王志平编校 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄,何?以得之为至娛,而无睱外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为^人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

李学勤, ‎刘国忠, ‎余嘉锡, 1996

郭沫若卷 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至蜈,而无睱外慕,是为己者也,相欣无如者也。术者何?假其途以有求,求得則辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

郭沫若, ‎何〓, 1996

董作宾卷: - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄,何?以得之为至娱,而无暇外慕,是为己者也,相欣无^者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为^人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

董作宾, ‎裘锡圭, ‎胡振宇, 1996

黄侃、刘师培卷: - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至娱,而无暇外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

吴方, ‎黄侃, ‎刘师培, 1996

洪业、杨联陞卷 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄,何?以得之为至娛,而无暇外慕,是为己者也,相欣无^者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为^ :人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

王鈡翰, ‎姚念兹, ‎William Hung, 1996

中国现代学术经典: 太虚卷 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄.者何?以得之为至娱,而无瑕外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

太虚, ‎楼宇烈, ‎周学农, 1996

顾颉刚卷 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至娱,而无暇外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

顾颉刚, ‎顾潮, ‎顾洪, 1996

冯友兰卷 - 第 1 卷 - 第 3 页

盖学之事万途,而大异存乎术鹄。鹄者何?以得之为至娛,而无睱外慕,是为己者也,相欣无穷者也。术者何?假其途以有求,求得则辄弃,是为人者也,本非所贵者也。为帖括,为院体书,浸假而为汉人学,为诗歌,为韩欧苏氏之文,樊然不同,而其弋声称、网利禄也一。

冯友兰, ‎胡伟希, 1996