APA TEGESÉ 庶慎 ING BASA CINA?
Definisi saka 庶慎 ing bausastra Basa Cina
Cautious nuduhake publik cautious bab. Buku. Legislatif ":" Shugo shu cautious, nanging Sekretaris Pangon wis dilarang nggunakake. "Zhou Bingjun gampang kanggo ngatasi:" ati-ati, karo pakunjaran malah ngandika, uga diwenehi ati-ati. " Waca Qing Sun Xing Yan "Shangshu saiki Catatan kuna Shu" Volume loro papat.
BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «庶慎»
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大都小伯、艺人、表臣、百司、太史、尹伯[41],庶常吉士[42]。司徒、司马、司空、亚旅[43]。夷微卢烝[44]。三亳阪尹[45]。文王惟克厥宅心,乃克立兹常事司牧人,以克俊有德。文王罔攸兼于庶言[46],庶狱庶慎[47],惟有司之牧夫是训用违[48]。庶狱庶慎,文王罔 ...
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Qinding Shujing chuanshuo huizuan
孔慟扣屾 A 儉 ˋ 利寸八二差雨其才智機鋒)續加、聳發叭蕭飪』』 _ 「交子丈孫孺子壬矣苴^勿誤牙庶獄帷-哨司之牧夫欒踫} .蹟臘加始言)鄙哦疵涮庶慎晴則勿有閭之緄量口苴蜀誤壬吋 _ ^〝′獄蹠棋惟怔是久之)巧工是獨日其勿訣于庶‵獄惟有司之渙步 ...
馬新貽, 李翰章, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1868
文王罔攸兼于庶言:庶狱庶慎,惟有司之牧夫是训用违:庶狱庶慎,文王罔敢知于兹。亦越武于,率惟粒功,不敢替厥义德,率惟谋从容德,以并受此丕丕基。”【译文】”至于文王和武王,他们能知晓三宅的心意,明了三俊的心意,诚敬地侍奉上天,为民众设立长官。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
... 德也與民日正相'痴 _ 術《知酗鈿鯽智椋也與愚正相劌塑瀕則詛耳廿製屾 〝〝翮〝孟調曰和事君人. 獨鰍臣薩「予其澡心凶一.慮盅酗也哪沐鈿圉′ L 蛋吼腫速臣孽子庶慎日不得哪於君一韞′伽岫五兢痴故鮭姻曰盃其所′小鮭 ll ′」齣有夫惶忨薑術知也′
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1683 页
0 文士罔枚兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是驯用逮俱孔云: "文王煎所兼知於毁智聚言及聚刑狱、聚常所慎之事,惟慎捏有司牧夫而已。笋於求才,逸於任置。"《蔡傅》: " '庶言' ,铣令也。'庶猿' ,狱款也。'庶慎' ,圃之禁戒储借也。'有司。,有碱主者。'牧夫' ,牧人 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 112 页
文王惟能其居心遠惡舉善,乃已。【疏】「文王」至「于兹」〇正義曰:上既摁言法,衆獄衆慎之事,文王一無敢自知於此,委任賢能而獄庶慎,文王罔敢知于兹。是萬民順法,用違逸於任賢。〇譽音餘,又如字。是訓用違,庶衆當所慎之事,惟慎擇 0 有司牧夫而已。勞於求 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 448 页
狱庶慎,惟有司之牧夫是训用违。庶狱庶慎,文王罔敢知于兹。亦越武王率惟敉功,不敢替厥义德,率惟谋从容德,以并受此丕丕基。克知三有宅心:能知三宅之心。灼:《说文》引作"焯" ,音同,明.灼见三有俊心:明见三俊之心。以敬事上帝,立民长伯:以此敬事上帝, ...
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Shu ji zhuan ji lu zuan zhu
刻引判副制文王手庶. 4 、、、- -片三口甘心言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓用違救用命運命者而已漢孔氏曰勞於求才逸於任賢曰庶言謂凡奏請訴訟庶獄謂凡刑群柱 2 旨--DL..庶獄庶慎文王岡敢知手訂做兼則猶如之特不兼其事耳至此固敢知則若未嘗如有其 ...
中国古代的政法思想发达甚早,《尚书》中多处已有明训,只是后代君主搜权用事,很少依训奉行。《尚书,立政》: "文王罔攸兼于庶言。庶狱庶慎,惟有司之牧夫是训用违。庶狱庶慎,文王罔敢知于兹。" "相我受民,和我庶狱庶慎。时则勿有间之。自一语一言,我则末.
虎茸、缀衣、趣唇、小尹、左右捕侠、百司庶府、大都小伯赘人、表臣百司。太史·尹伯·庶常吉士、司徒、司焉、司空、豆旅。夷微、虞蕊, ·三毫, ||跃尹。戊匡惟克旗宅心,乃克立兹常事,司牧人,以克俊有德。文王罔敢兼于庶言,庶狱,庶慎,惟有司之牧夫是刮用逮。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «庶慎»
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文白对照《清凉山志》跋
集传者曰：“大凡施主设浴，必预供养圣贤，后乃凡庶。清旦，贤圣临降，凡庶慎勿先就。一则触犯圣贤，自贻伊咎；二即灭施福，徒设劬劳。斯亦圣人垂警，凡百君子，得无 ... «山西新闻网, Jan 11»