BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «衰亲»
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七四三誤作「王小」。 0 「五月」, ^ ^、^ !、楊氏同,毛本作「至下」,陳本 0 「爲」, ,、^同,毛本作「無」。者同也。云「有緦麻之親者,成人及殤皆與絶屬者同」月,是以與絶屬者同皆大功衰、小功衰三月,故與絶屬下,殤與絶属者同者,以其成人 ...
親屬相盜,處罰輕於常人,關係越親,處罰越輕。親屬相姦,處罰重於常人,關係越親,處罰越重。文中分下列三項詳細論述:(1)《唐律》中的親等與五服親等、(2)《唐律》中純因親屬身分而致罪的情形、(3)《唐律》中因親屬身分而致刑之加減的情形,讀者可以參照。
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清代学术笔记丛刊 - 第 52 卷 - 第 479 页
徐德明, 吴平. 而琵弟之女子子適人番眩之矣眾昆嫁特不梢繩英服矣而稻癒有不備也故泡文足之日腐人役.t., , . J 了.. . . .者筋兄弟降一劈嗽僧曰小功考兄弟之朋也降一菩則繩鄭.,.
云:「童子冠杖之節,有降成人,衰麻之服,略爲不喪,則以衰抱之,其餘親八歲則制服矣。 ... 注以爲本齊衰之親, ^所云云者,明親重也,此可以練冠嗶云:「大功親之殤在小功,猶可以變三年之葛,若齊衰親之下殤降在小功,則^ ^衝所年者兄十九而死,明年因喪而冠』, ...
古者君臣義重,雖以至尊之義,降而無服,三月之內,猶錫衰以居,不接吉事。故春秋晉大夫智悼子未葬,平公作樂,為屠蒯所譏。如遠所啟,合於古義。咸寧詔書雖不會經典,然隨時立宜,以為定制,誠非群下所得稱論。」升平元年,帝姑廬陵公主未葬,符問太常,冬至小 ...
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情理法与中国人: 中国传统法律文化探微 - 第 209 页
中国传统法律文化探微 范忠信, 郑定, 詹学农. 神圣的私有财产有确定无疑的继承人,这与古代区分"名"的目的大不相同。这些区分,也即是现代之"名" ,其权利义务,也即现代之"分" ,但与古代一比,其差别不啻天壤。古代的"名"和"分" ,有千万重意义,今日则 ...
同桌之通川目給其回泉出通川為谷廣韻引同一切經音義卷六-------七文三重三北回泉出通川為谷效水半出於日凡容之屬普及各隱脈邪視也從爪從見蒙案當從建首字聲佛神底說文解字瓜部總表視也效瓜效見懸德文關醫目衰親也同一例顧騙親辰聲增文化 ...
唐代《吉凶書儀》殘本、唐人論禮言論中,摘錄喪服制中顯現的夫妻關係《大唐開元禮》 36 (以下簡稱為《開元禮》)卷 132 〈凶禮,五服制度〉云斬衰三年,義服:妻為夫夫尊而親齊衰杖周:夫為妻在喪服禮制中,妻為夫服喪,是三年斬衰,這是五服喪制中,最重的服制 ...
差,初不自異於親之列。其族食世降一等,親親之與族燕則以齒,而孝弟之道達矣。以至尊 卷第二十之輕重爲序,不奪人親也。紀猶事也。公嗣,尊祖之道也。上嗣,祖之正統。喪紀以服官,尊腎也。官各有能。登餃、受爵以上爵爲位,崇德也。崇,高也。宗人授事以官 ...
丧服礼规定的服制为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,实际上是亲等的划分名称,使用了丧服的名称。而在法律适用上,唐律中父与母同,祖父母与父母同,曾祖父母与高祖父母同。血缘关系越近,丧服越重,反之就越轻。斩衰亲,服三年,凡儿子及未嫁的女儿对 ...
