Tegesé saka "顺天者存" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 顺天者存 ING BASA CINA

顺	天	者	存
shùn	tiān	zhě	cún

APA TEGESÉ 顺天者存 ING BASA CINA?

Definisi saka 顺天者存 ing bausastra Basa Cina

Shun Tianzhu simpenan〗 〖nuduhake urip ketaatan ing Swarga, bertentangan karo pati Surga.

顺天者存 〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

PERTALAN SAKA 顺天者存

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «顺天者存»

Temukaké kagunané saka 顺天者存 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 顺天者存 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

孟子:

顺天者存,逆天者亡名句的诞生孟子:“天下有道,小德役1大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者天也,顺天者存,逆天者亡。” ——离娄章句上完全读懂名句 1.役:服事。孟子说:“天下有贤明君主行道的时候,德性小的诸侯听命于德性大的诸侯,才能 ...

文心工作室, 2015

海上魂:

恨結冰天,淚凝雪海,身死心猶熱。死灰餘燼,一時多少豪傑!一夜風雨蕭蕭,魂兮歸去也,趙家宮闕。禾黍離離,夜欲闌,幾點殘磷明滅。慘淡山河,上新亭痛哭,淚枯聲絕。酒酣長嘯,幾回歌不成闕。《大江東去》咳,看官,古人有句話,說是「順天者存,逆天者亡」。這句話 ...

朔雪寒, 2015

现代汉语句典 - 第 3 卷 - 第 1377 页

【顺天者存,逆天者亡】〈名〉顺从天意的就可以生存,违抗天意的就要灭亡。语出《孟子,离娄上》: "斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。"意指顺应时代潮流,符合客观规律就能成功,否则就会失败。 0 中国有一句古话: "顺天者存,逆天者亡。"凡是办事合乎历史发展 ...

白维国, 2001

中國史新論：法律史分冊: - 第 69 页

孟子名言:「順天者存,逆天者亡。」(《孟子.離婁》)是眾所周知的,此處的順天,也就是則天。《漢書.刑法志》,曰: 〔聖人〕必通天地之心,制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地。故曰先王立禮,「則天之明,因地之性」也。刑罰威獄,以類天之震曜殺戮也;溫慈惠和, ...

柳立言主編, 2008

漢字樹1: 從圖像解開「人」的奧妙 - 第 156 页

漢[子樹‵砧工与一一「逆」( V 〉 O '剪)「天」(二,上)而行的人,罪犯也。.寸) 0 辛《孟子》說:「順天者存,逆天者亡。」《史記》記載古代堯舜等先王時常查驗自己是否順天而行,舜常常叮個自己所揀選的一一十二位輔佐大臣:要小心謹慎啊 I 要時刻盡忠於上天交付給 ...

廖文豪, 2012

瞩望新轴心时代: 在新世纪的哲学思考

处之“气”或指人之“血气”,《语丛一》谓:“凡有血气者,皆有喜有怒,有慎有壮”),“好恶,性也。”但荀子可以说已认识到“ ... 虽有变化,但却有不变之义。在孔孟天有“主宰义”,如孔子 之“天丧予”,孟子之“顺天者存,逆天者亡”;而至宋儒,则以理释天,“天即理也”(朱熹《论语 ...

汤一介, 2014

反三國演義:

臣聞順天者存,逆天者亡,天既興漢,不能與逆,以臣愚見,不如棄了建業,以戈船載戰士,由海道入南粵,阻嶺嶠之險,用夷獠之眾,獵山海之富,盡舟楫之利,師仿趙佗以存先王之祀,差為可耳!」眾文武聽得此言,有主安土重遷者,有主死守者,有主求降者,紛紛不一。

周大荒, ‎朔雪寒, 2014

女性主義與自由主義（思想23）: - 第 28 页

至於儒家的另外兩位宗師,孟子和荀子對於宗教的態度,孟子說:「順天者存,逆天者亡」 12 ,「盡其心者,知其性也,知其性則知天矣。存其心,養其性,所以事天也」 13 。孟子對於天道談的不多,他對宗教的態度與孔子很接近,並沒有特別強調信仰。至於荀子,荀子 ...

思想編輯委員會, 2013

獨特與恩慈:

孟子曾如此勸諫:「順天者存,逆天者亡。」他所指的天,是宇宙的自然秩序還是有位格的神就不太清楚了。宋明理學更仔細地處理「心」、「性」、「理」、「欲」等範疇。朱熹、程頤乃中國的「客觀唯心主義」者。朱熹(十二世紀)認為「敬」可透過「靜坐」與「格物」培養 ...

許道良, 2008

中西文化與哲學述要: - 第 85 页

孟子主張:「存其心,盡其性,所以事天也」,「順天者存,逆天者亡」(《孟子‧離婁》)。孟子認為人有良知、良能及良心,且有四端,皆善的明徵,故主性善論。進而:「吾善養吾浩然之氣」,「其為氣也,至大至剛......配義與道」。孟子民本主義,故曰「民為貴,社稷次之,君為 ...

游芳憫, 2010

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «顺天者存»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 顺天者存 digunakaké ing babagan warta iki.

读史与修身（图）

《孟子·离娄上》也说：“顺天者存，逆天者亡。”都是说行动要顺应天时。清朝北京叫顺天府、南京叫应天府、沈阳叫奉天府；紫禁城正门明称承天门、清改为天安门—都突出“ ... «网易, Sep 13»

搬家的搬家，露馅的露馅……俺的绝招

俺老孙就说个绝招：1，重奖举报者（按地区、行业设立集中举报部门，设好避嫌机制。 ... 为恶者，不怕公开的执法，怕内部人举报。 ... 天时浩荡，顺天者存，逆天者存。 «网易, Apr 11»

三岁能诵百首诗词钱家“神童”声名扬

要尔等心存忠孝，爱兵恤民。2.凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。3.要度德量力，而识时务，如遇真君主，宜速归附，圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。 «人民网, Okt 09»