BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «朔土»
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朔土 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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帝久之乃解,曰:「各言其志,夫亦何傷!」旣還宮,召澄入見,逆謂之曰:「嚮者革卦,今當更與卿論之。明堂之忿,恐人人競言,沮我大計,故以聲色怖文武耳。想識朕意。」因屏人謂澄曰:「今日之舉,誠為不易。但國家興自朔土,徙居平城;此乃用武之地,非可文治。
今申後命,其敬虛受。王摶風初舉,建旟上地,庇民立政,時雨滂流,下識廉恥,仁加水陸,移風易俗,自齊變魯,此王之功也。仍攝天臺,總參戎律,策出若神,威行朔土,引弓竄跡,松塞無煙,此又王之功也。逮光統前緒,持衡匡合,華戎混一,風海調夷,日月光華,天地清晏, ...
但国家兴自朔土 4,徙居平城;此乃用武之地,非可文治。今将移风易俗,其道诚难,朕欲因此迁宅中原,卿以为何如?”澄曰:“陛下欲卜宅5中土,以经略四海,此周、汉之所以兴隆也。”帝曰:“北人习常恋故,必将惊扰,奈何?”澄曰:“非常之事,故非常人之所及。陛下断自 ...
范曄 朔雪寒. 此可知也。』」劉表以書諫譚曰:天降災害,禍難殷流,初交殊族,卒成同盟,使王室震蕩,彝倫攸斁。〔一〕是以智達之士,莫不痛心入骨,傷時人不能 ... 宣奕世之德,履丕顯之祚,〔五〕摧嚴敵於鄴都,揚休烈於朔土,顧定疆宇,虎視河外,凡我同盟,莫不景附。
土則神州中嶽,器則九鼎猶存,世載淑美,重光相襲,故知四隩之攸同,帝者之壯觀也。昔公孫氏承藉父兄,世居東裔,擁帶燕胡,憑陵險遠,講武游盤,不供職貢,內傲帝命,外通南國,乘桴滄海,交酬貨賄,葛越布于朔土,貂馬延于吳會;自以控弦十萬,奔走之力,信能右折 ...
仍攝天食總參球律朔土.弱豆鹽跡」松塞無煙 _ 此又玉之功地。逮光統前緒。持衡堊含,華戒混大風海調夷。且星邀華。天地清晏。聲接響隨優。此又玉之熟世。聲秦終互,連導亞朔.懷文曬武。授略申規。淮變連城 _ 灌然桑落.此又玉之功也。關。幌裕號。
然此處當注意幾個問題,第一,若為便於「分明姓族」,早在崔浩父親崔宏,已經上奏道武帝從土德,自託於軒轅黃帝之後,崔宏的奏議是 ... 128顯然崔浩並不覺得黃帝世胄說法過於籠統;而參與修史的高允,其〈鹿苑賦〉起筆亦云:「啟重基於朔土,系軒轅之洪裔。
中風根原中風者,土濕陽衰,四肢失秉而外感風邪者也。四肢,諸陽之本,營衛之所起止,而追其根原,實秉氣於脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右轉,火降而化氣。血藏於肝,氣統於肺,而行於經絡,則曰營衛。四肢之輕健而柔和者,營衛之滋榮,而即脾胃之灌注也。
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