Tegesé saka "四德三从" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 四德三从 ING BASA CINA

四	德	三	从
sì	dé	sān	cóng

APA TEGESÉ 四德三从 ING BASA CINA?

Definisi saka 四德三从 ing bausastra Basa Cina

Salah sijine standar moral saka papat kebajikan kanggo ngikat wanita saka kode etik feodal.

四德三从 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

PERTALAN SAKA 四德三从

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «四德三从»

Temukaké kagunané saka 四德三从 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 四德三从 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

原來戀愛8 - 第 175 页

古時候封建社會對女性要求有所謂三從四德,今時今日,女性地位早不可同日而語,卻有新的三從四得之說。傳統的三從四德是古時候儒家用來規範女性言行修養的典範,當中四德是三從的引申。三從最初見於周朝《儀禮》,謂「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子」 ...

王貽興, 2013

中国文明简史 - 第 73 页

婚姻六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“七出” ,又称七去,即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、口多言去和盗窃去。“三不去”包括:有所娶而无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。周朝的基本家庭制度主要是以“三从”和“四德” ...

何平, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

南柯記:

他日宜其家人。四德三從。可知端的。〔旦〕孩兒年幼。望母親指教。〔老〕夫三從者。在家從父。出嫁從夫。老而從子。四德者。婦言。婦德。婦容。婦功。有此三從四德者。可以爲賢女子矣。聽我道來。【傍妝臺】〔老〕一種寄靈根。依然樓閣賀生存。論規模雖小可 ...

湯顯祖, 2015

土地與生活的交響詩: 台灣地區客語聯章體歌謠研究 - 第 46 页

在儒家文化傳統的制約下,建立許多對婦女言行舉止方面的支配,使得婦女在家族地位或是男女尊卑問題上,皆處於一種從屬地位。我們從所謂的「三從」 22 之禮、「四德」 23 之教來看,目的都是要求婦女能夠溫順賢良,達成「婦順」的要求。就男女地位言,這種 ...

謝玉玲, 2010

揭秘！雙人床上三人行：幸福愛情的黃金比例！: - 第 313 页

沐容華鳳. 二:老婆就應該我讓幹啥就幹啥男女都是歷史文明的締造者,然而女人的地位除了母系社會時期以外,一直處於低下。中國古代婦女更是受“三從四德”束縛,三從是“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”;四德是“婦德、婦言、婦容、婦工”。當前女性地位的確 ...

沐容華鳳, 2015

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

贤德的皇后辅佐治国,堪称女中的尧舜;重义轻生的女子具有须眉的气概,可称为女中的丈夫。闺秀、淑媛都是称呼淑女的名词;阃范、懿德,同是赞美有才德的佳人。原文妇主中馈1,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。何谓三从,从父、从夫、从子;何谓四德, ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成語的語法、修辭及角色扮演: - 第 4 页

如:「三從四德」,「三從」見於《儀禮. 從父,既嫁從夫,夫死從子」,說明女子未嫁時服從父親,出嫁後服從丈夫,倘若丈夫亡故則服從兒子。這就是所謂「三從」。「四德」見於《周禮.天官.九嬪》所謂婦德、婦言、婦容、婦功,指的是婦人應有貞節柔順的德行、委婉得體的 ...

陳湘屏, 2009

Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 80 页

是謂「四德」。所謂「四德」,「婦德謂貞順,婦言謂辭令,婦容謂婉婉" ,婦功謂絲臭。」"這原無可厚非。但是兩宋儒者便將這「四德」 ... 簇《孩:纏定之屬,分,美原及 7 久麼夸三:一是夸禿/於於%房女禁紛宏屬屬之方,仍/浮動筋虜仍以嚴以祭今/三從 Z7 德/ /濟掌教, ...

Qingyang Liu, 2014

世说新语:

许允对妻子要求“妇有四德”,四德乃古人对女子的要求。其实传统女性规范除了四德,尚有三从,加起来就是我们今日朗朗上口的“三从四德”。其中,三从在《仪礼∙丧服》就清楚记载:“在家从父,出嫁从夫,夫死从子。”清楚规范着女子一生所应依附与听从的对象。

文心工作室, 2015

海公案:

繆氏生於詩書之家,四德三從,是所稔悉。自適海門以來,夫妻和順,相敬如賓,真不愧梁鴻之配孟光也。玉衡屢試不中,遂無意功名,終日在家詩書自娛,行善樂施而已。又過數年,玉衡已是四十三歲,膝下無兒。夫人繆氏,每以為憂,常勸丈夫立妾,以廣子嗣。

佚名, ‎朔雪寒, 2014