Tegesé saka "私智" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 私智 ING BASA CINA

私	智
sī	zhì

APA TEGESÉ 私智 ING BASA CINA?

Definisi saka 私智 ing bausastra Basa Cina

Kawicaksanan pribadi kawicaksanan pribadi. Asring nentang hukum umum o nuduhake pendapat pribadi.

私智 个人的智慧。常与公法相对o指偏私的识见。

PERTALAN SAKA 私智

Weruhi pertalan saka 私智 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 私智 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «私智» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 私智
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Chi privada
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Private Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa India: निजी ची
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تشي الخاص
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Личное Чи
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Chi privado
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ব্যক্তিগত চি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Chi privée
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Chi swasta
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Private Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: プライベートチー
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 개인 치
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Kawicaksanan pribadi
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Chi tin
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தனியார் சி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: खाजगी ची
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Özel Ki
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Chi privato
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Prywatne Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: приватне Чі
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Chi privat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Ιδιωτική Τσι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: private Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: privat Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: private Chi

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «私智»

Temukaké kagunané saka 私智 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 私智 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 482 页

... 所爲而爲,難以自拔。此外,清明大渝的道德心,原是本然地審視是非的「明覺」,常人卻鑽營於私智的一偏之見,而未能呈智周萬物的自然朗照,是爲私智所蔽。明道認爲吾人雖欲解脫私心私智的偏執障蔽,亦不可爲免於外物之誘而矯柱過正地將物隔絕於外。

曾春海, 2012

近世中日思想交流论集 - 第 222 页

关于"智" "法" "霸道"韩非子讲, "好用其私智而弃道理,则网罗之爪角害之" ( "解老" ) , "夫物有常容、因乘以导之。因随物之容,故静则建乎德,动则顺乎道。... ...故不乘天地之资而载一人之身,不随道理之数而学一人之智,此皆一叶之行也。... ...故曰、恃万物之 ...

北京日本学硏究中心. 文化硏究室, 2003

朱谦之文集 - 第 166 页

9 〈劝学篇〉中不止一处指出在人间社会里一切的善是基于智慧,一切的恶是基于无智。 ... 此外还将道德和智慧,区分为私德、公德、私智、公智四种;私智只是私人的才能,可以叫做机灵的小智,公智则为聪明的大智;这四者当中,最主要的是第四种的大智,以今 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

管子(下) - 第 82 页

一個國家裡,勇於私鬥的人多,它的兵力就會脆弱;以國家不能憑空# 5 裕,百姓不能憑空治理。 ... 私智,謀私。 0 「民多」句:尹知章注:「私利則 0 「故國」句:尹知章注:「私勇則怯於公戰,故弱。」私勇,勇於私鬥。 0 「吏多私智」句:【注釋】奢必成 0 ,使民信力。, 0X ^ 0 ...

Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000

兩漢魏晉哲學史: - 第 48 页

這一層面的心,可稱是具機心、私智的俗心俗智。嵇康指稱存機心私智的人為小人,所謂:「言小人,則以匿情為非,以違道為闕。何者?匿情矜吝,小人之至惡。」〃因此,嵇康教人要仔細的觀察一個人的言行,尋覓其心跡,對照檢視人内心可能的動機與外在行為, ...

曾春海, 2004

理性与价值: 智慧的历程 - 第 160 页

在韩非看来,智深的过程,又与以功授官的法治活动相联系: "国以功授官与爵,此谓以成智谋。' ^成读为盛(据顾广圻 ... 显然,在韩非看来,政治实践中的"舍常法而从私意" ,表现在认识过程中即是用私智而弃道理,二者本质上是相通的。据此,韩非主张将"本法" ...

杨国荣, 1998

莊周夢蝶: 莊子哲學 - 第 57 页

道離開了人們的內心,此時的人心只是一堆慾望與私心的組合,道之被損害就因為愛慾的牽染,在人智自恃的成就感中我們虧損了自然齊一平和的妙道。當然這是站在人智私意的角度上說的,是人智私意的自我堅持之成與虧,如果是在自然之道的眼光中看來 ...

杜保瑞, 2015

高亨著作集林 - 第 6 卷

又曰:『聽其聲,處其氣。」《吕氏春秋,有始覽》:『察其情,處其形。』亨按:見功謂已表現於事實之功績,猶云成功也。處者審察之義。《國語,周語》:『目以處義。」《大戴執其見功,以處見其形。解老未諦。臣用其智巧,以邪爲是也。『過法立私』承上『多立其私智』之『私」 ...

高亨, ‎董治安, 2004

正名：中国人的逻辑:

谓圣人创立法仪,不任私智也。翟按:伍非百先生说得真好:“天下事有推之于理而通,验之于事则败。非理之不可推也,事有未尽然者也。”若人文学者不知“推知”之弱点,必将走向经院哲学;西方学术源于私学,亦重私智,这是它的弱点。四十七、是故天下之事, ...

翟玉忠, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

或曰:“彼主为室者,傥或发其私智[46],牵制梓人之虑,夺其世守而道谋是用,虽不能成功,岂其罪邪?亦在任之而已。”余曰:不然。夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮[47]。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智, ...

盛庆斌, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «私智»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 私智 digunakaké ing babagan warta iki.

第一届《诗书画》年度展——男·女

专制主义和自由意志的滥用或滥流，震荡天地精神与价值世界的围岸与堤坝，一专自偏，唯我独大，私智虚矫，变幻相诡。昔言“道术为天下裂”，今则变本加厉矣。有识者 ... «中国艺术品新闻中心, Sep 15»

刘邦数说项羽的十大罪状称其“大逆无道”

所以司马迁说他：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国、身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣！”但刘邦也不比项羽强多少。 «凤凰网, Sep 15»

大逆不道

所以司马迁说他：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国、身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣！”但刘邦也不比项羽强多少。 «汉丰网, Sep 15»

近代日本的文明观与战争认识

福泽谕吉把文明归纳为“人类智德的进步”。他认为，智是指思考、分析事物、理解事物的能力。智分私智和公智，私智指机灵、明白利害，公智指观察形势、分辨轻重缓急 ... «新民晚报, Mar 15»

毛泽东回应章士钊为少奇求情

挟其私智，章士钊半个多世纪旋进旋退于英才、志士、名流、学者、军阀、政客、奸雄之间，有幸得跻高位，终于无所兴作。我想，他在荣辱得失的漩涡中，也该有不少为国 ... «新浪网, Okt 14»

尊计缓行：毛泽东回应章士钊为少奇求情

挟其私智，章士钊半个多世纪旋进旋退于英才、志士、名流、学者、军阀、政客、奸雄之间，有幸得跻高位，终于无所兴作。我想，他在荣辱得失的漩涡中，也该有不少为国 ... «新浪网, Okt 14»

不确定的历史？

故而不怨天、不尤人，无咎无悔。桑园之为桑园，原为吞江临流、扬帆巨海而设；但问耕耘、不问收获，纵曰得仁、不外初衷。九州岛板荡、洪流溃决，私智小术乌足为恃？ «新京报, Nov 13»

萧功秦：中国改革陷入了五种困境

清代学者法式善说：“小才私智，可以备一官之用，然而国家利害安危大机括所在，非晓事之臣不能明其机微。”陈旧的体制反向淘汰的结果，往往只能使“小才私智”者 ... «新浪网, Agus 13»

“历史周期律”之辩

明末清初思想家顾炎武说，“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之 ... 的过程中来，仅靠统治集团内部的“私智”，再借鉴历史教训也无法保证长治久安， ... «经济观察网, Jan 13»

解密：毛泽东回应章士钊为刘少奇求情

梁漱溟以圣哲自视，他仅从评判私德的角度瞧不起章士钊的所作所为，但并未评价 ... 挟其私智，章士钊半个多世纪旋进旋退于英才、志士、名流、学者、军阀、政客、奸雄 ... «新浪网, Nov 12»