Tegesé saka "驷之过" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 驷之过 ING BASA CINA

驷	之	过
sì	zhī	guò

APA TEGESÉ 驷之过 ING BASA CINA?

Definisi saka 驷之过 ing bausastra Basa Cina

Aku weruh "驷 celah."

驷之过 见“驷之过隙”。

PERTALAN SAKA 驷之过

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «驷之过»

Temukaké kagunané saka 驷之过 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 驷之过 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(經解~喪服四制):

駟之過隙」者,駟,謂職馬;隙,謂空隙。劂馬峻年之喪,若駟之過隙,若不以禮制節之,則哀痛何時窮由」至「窮也」。〇正義曰:此一經明賢人君子於三戈。隙,本又作郤,去逆反,空隙之地也。【疏】「將謂不時除也。〇駟音四,馬也。過,古卧反,徐音之,則是無窮也。「駟之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

精編小學生審訂音字典 - 第 473 页

馬部古代指同拉駟 ˋㄙ 一輛車所套的 5 畫四匹馬,或指由四匹馬拉著的車:駟馬泛指馬:若駟之過隙、駿駟姓。車、馬停止駐 ˋ ㄓ ㄨ 5 畫馬部不走,比喻停留:駐足、留駐、停駐保住、留住:青春永駐、駐顏有術部隊或工作人員住在執行任務的地方:駐守、 ...

五南辭書編輯小組, 2013

禮記注疏 - 第 104 页

駟之過隙者,駟謂駟於三年之喪,若駟之過隙,若不以禮制節〔將由至窮也)正義曰:此一經明賢人君子【疏】又作卻,去逆反,空隙之地也。駟音四,馬也。過,古臥反,餘音戈。隙本【釋文】 7 耙之過隙,喻疾也。遂之謂不時除也。【注】然而遂之,則是無窮也 1 。之喪,一一 ...

孔穎達, ‎田博元, 2001

十三經注疏(整理本): 禮記正義

駟之過隙」者,劂,謂駟馬;隙,謂空隙。駟馬峻年之喪,若駟之過隙,若不以禮制節之,則哀痛何時窮由」至「窮也」。〇正義曰:此一經明賢人君子於三戈。隙,本又作郤,去逆反,空隙之地也。【疏】「將謂不時除也。〇駟音四,馬也。過,古卧反,徐音之,則是無窮也。「驷之 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

傳世藏書: 礼记正义 - 第 965 页

则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙然;而遂之,则是无穷也。"驷之过隙" ,喻疾也。"遂之" ,谓不时除也。〇 98 音四,马也。过,古卧反,徐音戈。隙,本又作卻,去逆反,空隙之地也。【疏】"将由"至"穷也"。〇正义曰:此一经明贤人君子于三年之丧,若驷之过隙,若不 ...

陈金生, 1995

古代詩詞典故辞典 - 第 201 页

【老颜 98 】南朝陈,张正见: "含香老颜驷,执戟异杨雄. "【颜郎老】 ... 释义用法从缝隙中看白马(或四匹马拉的车子)奔驰,一闪即过。后以此典表示 ... 【驹驰隙】秋瑾: "年年岁月驹 【隙中驹】宋,苏轼: " 201 释义用法汉代颜驷经历三朝皇丧,二十五月而毕,若驷之过.

陆尊梧, 1992

駱臨海集箋注 - 第 33 页

一忽焉無異鸫驥之馳過隙也。與夫禮記之若駟之過隙。李斯之六驥過,也。郄。古隙字也。白荬湛淵靜語。白駒過隙。魏豹俥注。白駒。日景也。或謂日中之塵。然莊子白駒過隙。雖無明訓。至於睃沼書。雖隙駟不萤。尺波電謝。而秋菊春蘭。英華糜絶。李善注。

陳熙晉, ‎駱賓王, 1961

禮記集解 - 第 3 卷

曰:焉是語辭。君子、小人,其意不同,故先王焉爲之立中、制節,壹使足以成文理,則釋之矣。隙狹小,以峻疾而過狹小,急速之甚。^曰"駟之過隙,喻疾也。遂之,謂不時除也。^曰:駟,謂駟馬。隙,謂空隙。駟馬峻疾,空^ 11 過,古卧反,除音戈"隙,本又作「郤」,去逆反。

孫希旦, ‎沈嘯寰, ‎王星賢, 1989

成人礼：最好看的当代名家小小说: - 第 168 页

梅子涵膝下有一儿一女,但这一儿一女对祖传的医术竟都毫无兴趣,谁也不肯去接续梅子涵的衣钵,岁月如驷之过隙,转眼梅子涵已年届花甲,眼看着祖传的医术就要在他这一代失传,梅子涵心急如焚,无奈之下,他只好登出启事,招徒传艺,最终从应招者中挑选 ...

袁炳发, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

故有血气之属莫知于人,故人之于其亲也至死无^。将由夫愚陋是邪之人与,则彼朝死而夕忘之二然而纵之则是曾乌兽之不若也,彼安能相与群居而无乱乎?将由夫修饰之君子与,则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而逐之则是无穷也。故先王圣人安为 ...

蔡景仙, 2013