Tegesé saka "诵习" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 诵习 ING BASA CINA

诵	习
sòng	xí

APA TEGESÉ 诵习 ING BASA CINA?

Definisi saka 诵习 ing bausastra Basa Cina

Recitation 1. Reading kanggo sinau. Cathetan lan kenal

诵习 1.诵读以学习。 2.背诵并熟习。

PERTALAN SAKA 诵习

Weruhi pertalan saka 诵习 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诵习»

Temukaké kagunané saka 诵习 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 诵习 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

多目标决策的理论与方法 - 第 55 页

... Jo 而必耍条件,对映射土和 9 附加一定的凸性条件后,也可以得到叮 MF )的 K -有效解和 K -弱有效解的/ "义 K-T 充分条件·证明由丁定理 2 · 23 的条件全部满足故存在诵 E 纱"及入巨夕"使得式( 2 · 48 )成立,以下只斋证明诵半 0 即可·假设而= 0 ,则必有 ...

徐玖平, ‎李军, 2005

小乘佛教

愿世尊听我等以世间好言论(梵文)修理佛经。”佛言:“汝等痴人,此乃是毁损,以外道言论而欲杂糅佛经。”佛言:“听随国俗言音所解,诵习佛经。”《五分律》卷六:时诸比丘种种国出家,诵读经偈,音句不正。诸居士便讥呵言:“言何比丘昼夜亲承,而不知男女黄门二根 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大寶積經:

發大精進聽聞受持。書寫讀誦窮尋旨趣廣為他說敷揚開顯。爾時。當有十障礙法。出現世間。諸有智者深當覺知。不應隨轉。但當發起勇猛精進受持是經。舍利子。何等名為十種障礙。智者覺知不應隨轉。舍利子。有諸苾芻發勤精進。於是經典求聞誦習。

本來無一物, 2015

大寶積經:

有諸苾芻發勤精進,於是經典求聞誦習,爾時惡魔令持經者,患其眼目,便於是經不得建立,是名第二障礙之法,諸有智者,深當覺知,不應隨轉。又,舍利子!有諸苾芻發勤精進,於是經典求聞誦習,爾時惡魔令持經者,身諸支節一時皆病,便於是經不得建立,是名第三 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 501 页

然阮元又為了證實自己解釋不誣,又引《論語》補充說明:學而時習之者,學兼誦之、行之。凡禮樂文藝之繁、 ... 馬融注專以習為誦習,失之矣。164 又一次強調「聖道」皆是「實行」,道理就在「身體力行」,實行中得,非僅僅是學習、讀誦、了解而已。所以「學而時習 ...

張曉芬, 2010

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

佛說中阿含經卷第十中阿含習相應品第五初一日誦中阿含習相應品何義經第一中阿含習相應品不思經第二初一日誦中阿含習相應品念經第三初一日誦中阿含習相應品慚愧經第四初一日誦中阿含習相應品慙愧經第五初一日誦中阿含習相應品戒經第六初 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

顯密圓通成佛心要集:

二語密誦呪。三意密或想真言梵字。或緣持誦之聲或想准提菩薩。或想菩薩手中所執杵瓶華果等物。故神變經疏云。若用三密為門。 ... 對之持誦更妙。三為准提不揀染淨得持誦故。不問在家出家飲酒食肉有妻子等皆持誦。不同餘呪須要持戒方得誦習。

本來無一物, 2015

教育通论 - 第 99 页

舒新城. 机会时时为实际的应用; 0 注意中途间断与不正确的练习; 0 特别困难的地方多加练习; 0 逐渐将练习时间延长。( 5 )诵习法考查学生成绩,常因学生底年龄而异,年幼者宜用口答,年长者宜用笔答。诵习( recitat ...

舒新城, 2006

密宗要义

日本莲体师尝谓持诵无效之因缘,约有五种:一信心缺乏、二破戒无惭、三支分不具足、四未得明师传授、五杂行杂修不精进。夫信必与戒律之不可或 ... 未遇阿阿阇黎者固不可擅自诵习,即遇之而未蒙授以明确之法式,修至半途,或入邪见。少得功效,便生慢心, ...

程宅安, ‎大阿阇黎, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Shaanxi Teachers University journal: Philosophy and Social ...

(一)词句内容辨一、针"习》。一般比较流行的说法是把"学而时习之"的"习"解释为《复习"、《温习"、"诵习"等,译为"学了又经常复习它。。这是·不完全符合原意的。《习》在《论语汾全书中共用三次, 1 、学而时习之。 2 、曾子日, "吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?

Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shaanxi Sheng, China), ‎Shanxi shi fan da xue (Xi'an Shi, China), 1983

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «诵习»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 诵习 digunakaké ing babagan warta iki.

中国史上第一部禁书里面都写了什么惊人内容？

近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «搜狐, Agus 15»

永海法师：勿怀胜负心

佛陀进一步开示道:“读诵许多经呗不一定就是最好，譬如算牛头数，自无半分毫，实在不是比丘应该要学习的。学道最重要的是对于所诵习的法义，要奉行和实践。 «新浪网, Agus 15»

佛陀箴言：佛说几千年后将会出现这种和尚

令道薄淡，皆由斯辈；或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强 ... «凤凰网, Agus 15»

中国史上第一部禁书里面都写些什么

近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «东方网, Apr 15»

原标题：明代小说"剪灯新话"曾遭禁因国子监校长上书倡议

近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻薄之徒争相诵习，至于经生儒士多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端日 ... «人民网, Feb 15»

净慧长老：在家居士修行佛法必须熟读十部经典

序言中还说到，此经在藏传佛教中是僧众每天进食前必诵的经典，可见此经重要性的 ... 我们能够经常诵习这些经典，日久功深，自然悲心增长，善根纯熟，智慧开朗， ... «凤凰网, Nov 14»

佛说法灭尽经楞严先灭魔做沙门

月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者。不识字句。为强言是。不咨明者。贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命 ... «凤凰网, Mei 12»

佛说离睡经今天你贪睡了吗

广当诵习。如是睡当离。 若不离者。汝目犍连。如所闻法如所诵法。当广为他说。如是睡当离。 若不离者。汝目犍连。如所诵法如所闻法。意当念当行。如是睡当离。 «凤凰网, Feb 12»

叶嘉莹：独与天地精神往来

可是如今这个传统已近断绝，为此先生多次在各种场合呼吁重视吟诵，更着意搜集 ... 特别值得一提的是，近年有一对十多岁的美籍华人小姐妹，自幼诵习儒家经典，对 ... «新华网, Jul 10»