Tegesé saka "溯流从源" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 溯流从源 ING BASA CINA

溯	流	从	源
sù	liú	cóng	yuán

APA TEGESÉ 溯流从源 ING BASA CINA?

Definisi saka 溯流从源 ing bausastra Basa Cina

Hulu saka sumber: hulu. Shun anak sungai Hebuan. Dhasar panelusur metafora.

溯流从源 溯：逆流而上。顺支流上溯河源。比喻追根究底。

PERTALAN SAKA 溯流从源

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «溯流从源»

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溯流探源 :中国传统音乐研究:

本书包括:《新石器和青铜时代的已知音响资料与我国音阶发展史问题》、《曾侯乙钟磬铭文乐学体系初探》、《唐燕乐四宫问题的实践意义》等15篇探讨中国古曲音乐及其规律的论文 ...

黄翔鹏, 1993

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 92 页

这种“奇异的光华”通过以下四点来印证: ( 1 )从整体角度看,六十四卦是六十四种事物、现象的组合,一一寓示着特定环境、条件 ... 为了能够正确地、全面地认识《周易》的性质,《周易译注》进一步指出:研究《周易》必须要把握一定的方法:第一,从源溯流,从古注 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国古代文体分类研究 - 第 133 页

1 章学诚在《文史通义,诗话》篇中又说: "盖《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺溯流别也。论诗论文,而知溯流别,则可以探源经籍,而进窥天地之纯,古人之大体矣。" 2 其他专门论述体裁的论著几乎都沿用了"推源溯流"的方法,如挚虞的《文章流别论》、李充的《 ...

马建智, 2008

中国古代文学批评方法硏究

张伯伟. 第六节"以意逆志"法的现代意义^ 83 一、挑战:传统的与现代的^ 83 二、"以意逆志"法与西方诠释学的若干比较^ 92 三、结语: "以意逆志"法的未来^ 99 第二章推源溯流论^ 104 第一节"推源溯流"法释名^ 104 第二节中国古代学术传统的形成一论" ...

张伯伟, 2002

周易講讀（上）: - 第 75 页

《周易譯注'前言》強調研究《周易》要「從源溯流」'我們則認為學習《周易》要「從流溯源」。所謂「從流溯源」'也就是由淺入深'就是要先讀今人的淺易《周易》注本,再讀宋代以來的注本,再讀唐以前的注本'再去研讀《左傳》、《國語》筊例。初學者最好先找一本當代 ...

吳辛丑, 2014

難經經釋:

惟知溯流以尋源,源不得,則中道而止,未嘗從源以及流也。故以《難經》視《難經》,則《難經》自無可議;以《內經》之義疏視《難經》,則《難經》正多疵也。余始也,蓋嘗崇信而佩習之,習之久而漸疑其或非,更習之久而信己之必是,非信己也,信夫《難經》之必不可違乎《 ...

徐大椿, 2015

中国音乐文献学 - 第 338 页

一中国传统音乐砾究第五节《溯流探源《溯流探源中国传统音乐研究》(以下简称《溯流探源》)作者黄翔鹏( 1927 一 1997 年)是中国当代音乐史家、民族音乐学家。 1946 年秋,黄翔鹏同时考大金陵大学物理系和国立音乐院。 1947 年,从金陵大学物理系转人 ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

日本中毒: - 第 128 页

他們從時事開始談起,提及日本的大學生近日頻頻鬧出笑話。據說有 ... 我認為二人就細微的飲食文化,觀察日本年青人的性格模式,的而且確頗具啟發性;不過要徹底審視日本便利店文化的由來及演化,大抵仍須要從窮源溯流的角度去做一些梳理的工夫。

湯禎兆, 2015

溫熱逢源

辨正張石頑傷寒緒論溫熱各條詒按張路玉於正傷寒外,詳列四時外感,類傷寒各病,并采輯各家之說,備著於篇,其論亦至悉伏,惟篇中於冬溫春溫溫疫等證,與溫熱病未能尋源溯流,條分縷析,學者眩焉,茲錄其有關於溫熱病者若干條,為之詳加評論,俾讀者不至為 ...

柳寶詒, 2015

朱谦之文集 - 第 707 页

(朝鲜佛教史)上编,第叨 4 页)有炯称为近代佛门三杰之一。(东师列传)卷五云:镜潭大师,法名瑞宽,亦白坡之裔也,与龟岩之雪囊、仙岩之函滨年甲相同,道学相等,而其门徒又相均,世谓近代佛门三杰。第六节(禅源溯(一作沂)流)有炯著(禅源溯流) ,破(四辨漫语) ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002