Tegesé saka "夙慕" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 夙慕 ING BASA CINA

夙	慕
sù	mù

APA TEGESÉ 夙慕 ING BASA CINA?

Definisi saka 夙慕 ing bausastra Basa Cina

Advokasi saka Mu lawas seeking; kosong katresnan.

夙慕 旧有的慕求;平素的爱慕。

PERTALAN SAKA 夙慕

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «夙慕»

Temukaké kagunané saka 夙慕 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 夙慕 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

女仙外史:

當下回轎到官衙,見那道人坐在穿堂側舍。伯昂進署,即著人請人內書房,便下個隱語問道:「昔日為陰官署中道士,今日做陽官署中道士了。」以一答道:「前後一人,陰陽一理。」伯昂已是無疑,只行個常禮,屏去從人,彼此先致了夙慕之意。以一開言道:「軍師知弟與 ...

呂熊, ‎朔雪寒, 2014

宋高僧傳:

卿夙慕忠勤職司禁衛。省覽表疏具見乃懷所謝知。好心以朱泚圍逼之際頗有戰功預其中兵。為帝寵重。慧得好心啟導。譯務有光。帝制經序焉。慧後終於洛陽。葬龍門之西岡。塔今存矣。 唐玉華寺玄覺傳釋玄覺。高昌國人也。西土種姓未得聞焉。學慕大乘從 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

徐志摩文集（4册）（选题报告1）:

前说及钱夫人代乃夫讨字讨画,今检出来柬一纸,慕意甚深未便辜负 o 恳君酒酣兴到时一为挥笔 o 钱君字叔越,梁漱冥先生之侄辈也 o 夫妇皆冲稚可人,今在汊皋给事 o 能不吝玉最荷 o 海翁二所事已 ... 来函署名承候者有相识者,有不相识者,有夙慕而未见者,

陈晓丹, 2013

宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 78 页

6.白居易:主張詩必有所諷喻的白居易,晚年隨著政治態度的轉變,生活心境上也較為閒適,開始創作諷喻詩之外的閒適詩作,其詩集中便有「閒適」一類,質量皆頗可觀。白居易對於淵明始終十分企慕,這從他「予夙慕陶淵明為人」可以看出,他甚至以淵明自 -78 ...

羅秀美, 2007

夏節愍全集: 10卷, 首末各1卷, 補遺 : 1卷, 續補遺 : 1卷 - 第 120 页

自守孜半^ ^氟宿茌中^非一^雅無其榆天命了我佑豺^ ^天衢孤魂寄靈柩^ ^知者烯之子教大雅\森;冰淒寒蟬中淋有野馬終^知心^余懷誰能寫三歡一參差撫鳴琴难鳥^遑下鳴鹿求友獰銜草在中野直百匿西山夙慕^可知浮霎出^余^甞參差,獰一^遣道割傺遨?

夏允彝, 1807

不執室雜記: 紀果庵文史隨筆選 - 第 230 页

(此其說與梁任公同)――沈君北山,與翁公同里閈,肄業國子監南學,為公所賞,旋拔中癸巳順天鄉試舉人,出公門下。甲午聯捷成進士,改庶吉士,散館授編修。夙慕楊忠愍史忠正之為人,平居目擊時艱,常鬱鬱思有所建白。同邑內閣中書張鴻,振奇士也,與君為總 ...

紀果庵, 2009

四明談助: 四六卷 - 第 1-5 卷 - 第 28 页

發到徐凫境巖形象鞠侯^飛^自苦月映臂如勾^答山一禽喚^回過客蛑前人工赋物^懊^林邱轉侯^ , —浙治荆和梨洲九瓶詩并引^ ^夙慕折東山川^松糜集中尾— ^ ,明九邇詩恍偬神往不 I 知其翁境梦 I 何也^ &先生九慰刊訂分^宛隨筇親^人情非同皮陸戀鉱 ...

徐兆昺, 1828

晉書:

且要而言之,五等之君,為己思政郡縣之長,為吏圖物。何以徵之?蓋企及進取,仕子之常志;修己安人,良士所希及。夫進取之情銳,而安人之譽遲,是故侵百姓以利己者,在位所不憚;損實事以養名者,官長所夙慕也。君無卒歲之圖,臣挾一時之志。五等則不然。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

李昉、宋琪等迎着,既夙慕陳摶的玄修,又見是太宗的上賓,敢不恭敬?真是款接殷勤,執禮謙恭,座間問道:「素仰先生玄學精深,今日有幸得接光儀,願請賜教一二。」 陳摶答道:「鄙人對於玄學實在亦欠研究,不過是得着一知半解罷了。但這種玄學,未必有益治道, ...

李逸侯, 2015

金谿縣(江西)志: 26卷, 卷首 : 1卷 - 第 621 页

1 「I !「—:,州. ^窗^ 44 所得祢曰一贝^ 8^〔一^ ^ : ^ ^ ^ ,守^ ^善後&知生除應, , ^之理 1 能顺吾之性命卽 、 【^-^^ 11 一一^ &1 . 1: 1 1 「 I 授旬朔望集叫翻自嚴辨志^ ^憒.切. ^應,沙郭北力年卞六朝色岸生究心靑 3 之學, ^一一;門樣執一一十餘^ ^卒莫夙慕靑 ...

經額布, 1826

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «夙慕»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 夙慕 digunakaké ing babagan warta iki.

朝鲜文学两千年更新换代管窥朝鲜半岛历史之变

到了高丽时期，宋朝发达的文化艺术得到尊崇，程朱理学被引入朝鲜半岛。1115年，高丽谢恩兼进奉使在对宋王朝所上的奏表中表示：“顾惟弊邑，夙慕华风，在乎开宝之 ... «搜狐, Okt 14»

传承中华瑰宝自贡荣县书法家协会成员拜师学艺(图)

拜师礼上，张华向王远奇呈上亲笔书写的拜师贴：“尊师王远奇先生：篆刻后学张华学习篆刻久不得门径，夙慕先生人品艺品，今不揣浅陋，愿执弟子之礼，尊师教、结 ... «搜狐, Mei 13»

新闻背景：汪道涵和辜振甫跨越海峡的“知己”

辜振甫2005年1月3日病逝。汪道涵在发给辜老家属的唁电中表示：“振甫先生致力于两岸关系凡一十四年，夙慕屈平词赋，常怀国家统一，私志公义，每与道涵相契……”. «中国新闻网, Apr 13»

历史原来是这么回事：武则天迷恋“和尚”的玄机（图）

武则天的母亲崇尚佛教，对其影响不小，武则天自称“朕幼崇释教，夙慕皈依”。唐高宗在位期间，作为皇后的武则天参与了他的一切崇佛活动。高宗李治自显庆以后，由于 ... «人民网, Feb 12»