BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «损兑»
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白話古籍精選19 胡三元. 【原文】損兌法靈 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 344 页
損:有孚,元吉, 咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。〈彖〉曰:損,損下益上,其道上行。損而「有孚」,「元吉, 咎,可貞,利有攸往」。「曷之用?二簋可用享」,二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。〈象〉曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。(卦符):( )下卦為( ) ...
〈損兌法靈蓍〉損兌者,機危之決也。事有適然,物有成敗,機危之動,不可不察。故聖人以無為待有德,言察辭,合於事。兌者,知之也;損者,行之也。損之兌之,物有不可者,聖人不為之辭。故智者不以言失人之言,故辭不煩而心不虛,志不亂而意不邪。當其難易,而後為 ...
益之损之,皆为之辞。用分威、散势之权,以见其兑10,威其机危。乃为之决。故善损兑者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之豀。【注释】 1损悦:减少他虑,专心察理。 2灵蓍:古代占卜用的蓍草茎。 3适然:偶然性。 4以无为待有德:意思是说要虚己容人。
【卦名注】损卦来自泰卦,泰卦九三爻升到上爻,损下刚卦,益上柔卦,则成损卦。损卦又称“损下益上”,损内益外,故曰“损”。《归藏》作“员”。“员”,古文作“云”。《说文》:“云,山川气也。象回转形。”后人加“雨”作“云”。是“云”即“云”。《说卦》:“山泽通气”,气即云。中互坤,坤正 ...
益之損聖人不爲之 2 辭 2 〕。故智者不以言失人之言,故辭不煩而心不虚,志不亂而意不邪〔 2 。無爲待有德,言察辭合於事〔 2 。兑者,知之也;損者,行之也〔 2 。損之説之,物有不可者,損兑者,機危之決也〔一〕。事有適然,物有成敗,機 1 危之動,不可不察?一〕。
〔注释〕 1 损兑法灵蓍(北; ) :要想减少他虑,专心察理,须效法显灵的曹草。损兑,谓减少他虑,专心察理。灵曹,占卜用的蓍草,因能显灵,故名。 2 几危之决:决定预兆之事。几危,犹隐微,指预兆。 3 适然:偶然。 4 有德:有德行的人或事。 5 察辞:经过审察之言辞。
夫以陰損乾之陽而為兌。以陽益坤之陰而為艮。艮陽止于上而受益。兌陰悅于下而甘損。此有孚之義也。故損之為道。以節用之實心行節用之實政。上行下服非矯強而然也。有德意之可徵。無愆尤之可指。故曰元吉无咎。且剛不以損而消。柔不以益而盈。
三人行」。乾上至三而變兌,是三損一也。上互坤,變坤之上畫成艮,二陰一陽,故曰:「一人行。」三為損卦主爻,居兌卦之終,兌為友,故曰:「得其友。」是艮得其友也。蓋天下事,一則不足,三則過之,以二為得中,乃奇偶之定數,是以「三人行」,則損其一以成二,一人行, ...
196 山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。損卦兌下艮上,艮為山,兌為澤,故曰「山下有澤」。損彖云:「損,損下益上,其道上行。」下卦乾損一陽而為兌,以益上卦坤而為艮,陽剛之道上行,雖損而益在其中。〈象傳〉取山澤為象,蓋山損其土石以益澤也。君子明乎自損之道, ...
