BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «泰坛»
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孔廣林. 一—和^ 1.1 ^规天于南郊一 1 一銃麽一^ ^越弗^先王一! ^以^ ^明徵矣謂非天 1 不^ 1 冬邇^ ^ 1 54 / 11 参"叩【,咖 !|^^1^^乂云艚曰明大報天而主日卽南郊之^也故壇非霸^ ^ & 居午位而方明^ ^里之郊丙巳之碑为可爲方明一, ,本曰泰壇散文通 33 ...
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Shi ji: 130 juan - 第 1 卷
手始郊拜泰一朝朝日多多月一~~-F* - - ----則提而見泰如雍禮其贊響曰天始以寶鼎神鵬鬚- _ - ---- L. - - ---- -月, xy - - -人弓黃、一- - 麥 1 L -L、A 膠跡間. 變授皇帝朔而又朔終而復始皇帝敬拜見焉而表王黃其酮刻祠官寬舒等具泰二祠壇壇放薄息泰壇壇三域 ...
Qian Sima (ca. 145-ca. 86 B.C.), Yin Pei (um 438), Jin Mao, 1641
潘柴於泰壇,祭天也;捧埋於泰折,祭地也;用辟犢 0 。埋少牢於泰昭,祭時也@相近於次壇,祭寒暑也 0 。王宮,祭日也@夜明,祭月也@幽宗,祭星也;霎宗,祭水旱也 0 ;四次壇,祭四時也。山林、川谷、邱陵,能出雲為風雨,見怪物 0 ,皆曰神。有天下者,祭百神 0 。
《礼记∙祭法》:“燔柴于泰坛,祭天也;瘗埋于泰折,祭地也。用犊。”陈澔注:“积柴于坛上,加牲玉于其上,乃燎之,使气达于天,此祭天之礼也。泰坛,即圜丘。......瘗埋牲币,祭地之礼也。泰折,即方丘。”天圆地方,各有其祭。在古人看来,天神在上,非燔柴不足以达之,燔祭 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
禮記云:「為高必因丘陵,為下必因川澤。因名山升中于天,因吉土饗帝于郊。」周官云:「冬日至,祠天於地上之圓丘。夏日至,祭地於澤中之方丘。」祭法云:「燔柴於泰壇,祭天也。瘞埋於泰折,祭地也。」記云:「至敬不壇,掃地而祭。」於其質也,以報覆燾持載之功。
《礼记》中这样记载祭法:「是故,王立七庙,一坛一墠,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖考......是故以四簋黍见其修于庙中也。」这些相关的祭祀中心有「泰坛」、「泰折」、「泰招」、「坎坛」、「封禅」等名称。在古代中国,墠坛、圜丘、庙宇都修筑在高台之上, ...
赵俊波, 赵小山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
黄以周, 王文錦 以設祭,泰壇者以燔柴也。以泰壇即圜丘,固失其義;爲鄭學者必謂祭天無泰壇,泰壇案:非人爲謂之丘,人爲謂之壇。故祭天圜丘, ,謂之不壇。但祭天自有泰壇,圜丘者 7 爲鄭學者説,泰壇以祀感生帝,非圜丘。王肅 I 云:「于郊築泰壇,象圜丘之形。
烟者阳中之阴,其气有象,故燔于使然之泰坛。至于禋祀、实柴,有异于《仪礼》。郑氏则云:裡.烟也。三祀皆积柴实牲体,于日月言实柴,于祀天言裡,三祀互相备矣。其释飆礼则曰:燔柴祭天祭日也,祭天为祭日,则祭地瘗者祭月也。日月而云,天地灵之也。敢各琉其 ...
鼻六斗四升日辅· "二萌则石二斗八升·瓦器可以盛酒,而大小无定式,门外之佰与敦同鼻,当十六斗;若如韦注之庆,当受二石;如《广雅》之盆盎,当受十二斗八升·至杖不坛,扫地而祭·孔疏: "此谓祭五方之天,初则接柴于泰坛,播柴讫,于坛下扫地而设正祭· "篙煮案:《 ...
頁〉【泰折】祭地之處。祭地以牲幣埋於土。《禮記,祭法》: "燔柴於泰壇,祭天也;瘗埋於泰折,祭地也。用辟愤。"鄭玄注, "壇、折,封土爲祭處也。... ...折,炤晳也。必爲炤明之名,尊神也。"【泰昭】祭四時之壇。《禮記,祭法》, "埋少牢於泰昭,祭時也。"鄭玄注: "昭,明也。
