Tegesé saka "贪恶" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贪恶 ING BASA CINA

贪	恶
tān	wù

APA TEGESÉ 贪恶 ING BASA CINA?

Definisi saka 贪恶 ing bausastra Basa Cina

Kasar lan jahat ala ala.

贪恶 贪婪凶恶。

PERTALAN SAKA 贪恶

Weruhi pertalan saka 贪恶 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 贪恶 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «贪恶» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 贪恶
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: mal Greedy
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Greedy evil
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लालची बुराई
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: شر الجشع
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Жадный зла
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: mal greedy
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: লোলুপ মন্দ
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: mal Greedy
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: jahat tamak
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Greedy Bösen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 貪欲悪
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 욕심 악
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: ala murko
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: ác tham lam
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: பேராசை தீய
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: लोभी वाईट
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Açgözlü kötülük
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: il male avido
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: chciwy zła
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Жодний зла
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: rău Greedy
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: άπληστοι κακό
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: gulsig bose
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Greedy ondska
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: grådige onde

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贪恶»

Temukaké kagunané saka 贪恶 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 贪恶 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

百法明门论讲析

因能违损此世他世,是为恶法;自恼恼他,自性垢秽,是为恶法。 ... 见、未得境界、已得境界、已受用之过去境界、恶行、男女、亲友、资具、后有及无有等十事而生,经由以上十事所生起之贪,依序称为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具.

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

占察善惡業報經義疏暨行法:

吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 一事耳。二空居四天。謂夜摩。兜率。化樂。他化。不起殺盜邪淫三種事惡。猶有正淫未斷。亦容起後七種事惡。亦能起事十善。但不起出家戒。亦能起於理善理惡。若起理善。亦隨攝入四聖界中。三色界中。又分為二 ...

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

瑜伽師地論:

彼由如是貪染所蔽。乃至愚癡之所蔽故。行身語意種種惡行。為貪瞋癡三堅固縛之所纏縛。亦為那落迦傍生鬼等諸縛所縛。又有差別。謂愛結所繫。補特伽羅略有七種雜染。當知皆是貪愛所作。謂隨念雜染。不自在雜染。境界雜染。熱惱雜染。善趣相應雜染 ...

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

雖復攢求貪不可得。云何貪結能繫於心。世尊。譬如押沙油不可得。心亦如是雖復押之貪不可得。當知貪心二理各異。設復有之何能污心。世尊譬如有人安橛於空終不得住。安貪於心亦復如是。種種因緣不能令貪繫縛於心。世尊。若心無貪名解脫者。

本來無一物, 2015

兩漢魏晉哲學史: - 第 ix 页

曾春海. 也。」。他認為孟子的性善說採人禽之辨,係善的低標準,若以聖人之善衡之中民之性,則不能肯定為善。他說:「性有善端,動之愛父母,善於禽獸,則謂之善;此孟子之善。... ...聖人之所謂善,未易當也,非善於禽獸,則謂之善也。」,可見董仲舒對「善」的認定 ...

曾春海, 2004

中觀四百論廣釋: - 第 61 页

聖天菩薩. 將全部生命都獸出了。可是,做子女的對父母,一般都不會如此回報了,藏族古人說:「母心女口水,子心如石。」子女後代對父母長輩,一般都是忤逆不孝,心女口堅石一樣冷酷無情。世間有幾個人能以父母照顧養育自己的那種慈愛,去回報孝養父母呢 ...

聖天菩薩, 2013

大般若經:

不取隨好。即於是處防護眼根不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定守護眼根。是菩薩摩訶薩耳聞聲已不取諸相。不取隨好。即於是處防護耳根不放逸住。勿令心起世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定守護耳根。是菩薩摩訶薩 ...

本來無一物, 2015

色‧慾‧貪‧食 PRINCE Ｘ PRINCESS:

Outerdarkness 外邊黑暗 Sheol 墳墓 Hades 惡獄 Gehinnom 欣嫩谷 Tartaroo 悖神之獄 Abyss 無盡深淵信三看著分層圖上所寫的字,無奈嘆了一口氣,這裡頭他知道的只有欣嫩谷,而且會知道這地方還是看之前的小說稿子得來的。欣嫩谷原本是指 ...

原惡哉, 2013

郁離子: 古代奇書之一百八十寓言

夫如是而後元氣得以長為之主,不然則非天矣。」貪利貪德辯郁離子曰:「貪與廉相反,而貪為惡德,貪果可有乎?匹夫貪以亡其身,卿大夫貪以亡其家,邦君貪以亡其國與天下,是皆不知貪者也。知貪者其惟聖人乎。聖人之於仁義道德,猶小人之於貨財金玉也,小人 ...

劉伯溫, 2015

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 244 页

他以「情」來解釋人之不善或惡,所謂:「情者,人之欲也。」° ,「欲」指人天生的情欲生命,隨諸般誘惑的刺激,任本能衝動而盲目反應。「欲」實際上既昧且貪,究其所以然,〈深察名號〉謂:「身之名取諸天,天兩有陰陽之施,身亦兩有貪仁之性;天有陰陽禁,身有情欲祥任, ...

曾春海, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «贪恶»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 贪恶 digunakaké ing babagan warta iki.

特赦贪官还不到时候王岐山话中有话指的是谁？

按照这个方面的解读来看，无论是特赦底线，还是特赦时机，都需要考虑以下因素：一是反腐要取得压倒性胜利；二是一批“巨贪大贪恶贪”要得到惩处；三是官场政治生态 ... «股城网, Apr 15»