Tegesé saka "贪生舍义" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贪生舍义 ING BASA CINA

贪	生	舍	义
tān	shēng	shè	yì

APA TEGESÉ 贪生舍义 ING BASA CINA?

Definisi saka 贪生舍义 ing bausastra Basa Cina

Kanggo manggon urip rakus, sampeyan ora bisa moral.

贪生舍义 为了活命，可以不要道义。

PERTALAN SAKA 贪生舍义

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贪生舍义»

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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...

守城士卒,日夜不得休息。矢石殆尽,约储蓄可三日之需,皆伐果木,拆庐舍以代之。父老请曰: "江南道绝,天子万里。孤城无援,破在旦夕。况国朝之事又已去矣,元帅守此,欲为谁邪? "良曰: "天子命我守此土,当与此土共存亡。岂可以畏死而贪生,舍义以从贼哉!

熊月之, ‎钱杭, 1995

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 109-113 卷

貪心即是貪性若是不貪即不貪性不貪之心不能為貪貪結之心不能不貪善男子以是義故貪欲之結不能汗心諸佛菩薩永破貪結是 ... 上用捕獨猴彌猴凝故往手觸之觸已粘手欲脫手故以腳跨之腳復隨著欲脫腳故以得不動地時心共貪生不共貪滅云何不共貪生 ...

羅迦陵, 1913

兴替宝鑑 - 第 2 卷 - 第 739 页

夫孝始于事亲,中于事君,故资于事父以事君,则移孝作忠,而尽忠即所以尽孝;处常则靖共凤夜,处变则杀身成仁,君者,亲之君也,成仁即以成孝;若守定省温清之小节,临深履薄之常经,临难苟免,贪生舍义,在国为乱臣,即在家为逆子,此知孝而不知忠之弊也!

夏敬渠, 2001

野叟曝言 - 第 1 卷 - 第 663 页

若守定省温清之小节,临深履薄之常经,临难苟免,贪生舍义,在国为乱臣,即在家为逆子,此知孝而不知忠之弊也!赵苞之忘母死战,嵇绍之忘父事仇,操切以抗,颜而激成已甚之祸,慷慨以受托,而置诸危亡之途,此知忠而不知孝与仁之弊也!但这三字,俱要一慎字贯 ...

夏敬渠, ‎闻志斌, 1993

104年國文[題庫+歷年試題]: - 第 188 页

凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺;必先知其守將,左右,謁者,門者,舍人之姓名,令吾間必索知之。必索敵間之來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而使也。因是而知之, ... 可知為《孫子•九變篇》五危中的「必生可虜」,意指臨陣貪生者,容易被俘虜。

千華數位文化, ‎軍職編輯小組, ‎[軍職人員], 2014

五代通俗演義: 蔡東藩歷史演義-五代

罪止貪生,何必過謙。乃相偕還都。是時潞王從珂,尚留陝中,康義誠至陝待罪,從珂面責道:「先帝晏駕,立嗣由諸公,今上居喪,政事出諸公,何為不能終始,陷吾弟至此?」你也口是心非。義誠大懼,叩頭請死。本意想立首功,誰知當場出醜!從珂冷笑道:「你且住着, ...

蔡東藩, 2015

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 62 页

怯夫慕義,何理者,則不念父母、顧奏子也。今僕不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視僕於妻子何如夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子,至激於義理者不然,乃有所不得已也。言激於義引節,斯不亦遠乎?古人所以重施刑於大夫者,殆爲此也。日:治亂,數 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

最爱读国学书系 · 史记

夸者,好矜夸好炫的人,众庶,普通人,冯生,贪生,日,日“凭′ ′ ' ,凭借,引申有“看重”日, @日明相日五句,语出《易经 o 乾卦》,引文与原文略有出入。大意是说明事物各从其类,圣人兴起而万物得以诠释,其义乃大明于夭下 o 作,兴起,万物睹,即显著之日。圈附骥尾 ...

刘洪仁, ‎苏静, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

今古奇觀:

諸奸貫滿,相次就縛,而且明正典刑,瀝血設饗。蔡氏已絕之宗,復蒙披根見本,世祿復延。相公之為德於衰宗者,天高地厚,何以喻茲!妾之仇已雪而志遂矣。失節貪生,貽玷閥閱,妾且就死,以謝蔡氏之宗於地下。兒子年已六歲,嫡母憐愛,必能成立。妾雖死之日,猶生 ...

抱甕老人, ‎朔雪寒, 2014

人类素描: - 第 64 页

观局者曰:“怕死贪生错认真,运筹多少费精神;看来总是争闲气,笑煞旁观袖手人。”然而局内抑或局外,亦复扑朔迷离。世人以下棋者为局内者,以观棋者为局外者,殊不知世有大棋盘,以真人真马为棋子,下棋者置身局外,决胜千里;做棋子者,入彼局中,任人摆布。

张远山, 2014