Tegesé saka "桃孩" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 桃孩 ING BASA CINA

桃	孩
táo	hái

APA TEGESÉ 桃孩 ING BASA CINA?

Definisi saka 桃孩 ing bausastra Basa Cina

Peach yin lan yang nama god. Taoisme nuduhake lawang hiwo manungsa.

桃孩 阴阳神名。道教指人体命门脐宫神名。

PERTALAN SAKA 桃孩

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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الطفل الخوخ
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: পীচ শিশু
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Peach enfant
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Anak Peach
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Peach Kind
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• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Şeftali çocuk
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Peach kind
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: persika barn
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «桃孩»

Temukaké kagunané saka 桃孩 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 桃孩 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

文科大詞典 - 第 7-12 卷

致國 桃丘名奧地類衛地也水 「六十三 T1 水平中劉晨阮肇遇仙處又山名又縣名明統志桃源山在常德府桃源縣南二十里其西南 ... 王屯桃鄉之北注桃鄉故城在今克州服丘縣西北桃孩名神怪類陰陽神名黃庭經桃孩合延生華芒注桃孩陰陽神名亦目伯桃仙經目 ...

國學扶輪社 ϝαλϛϝαζ ϝζλα, 1911

Peiwen yunfu

霙′潤榭心合緇紲如掘栽'一生之牧瘓偷延日匿子 1 簪唰小孩因養生孩、薑命莫 l 止 _ 具七懶颺兒之:直名荃孑亥、 I 唰華甩煩 ... 未段誰鄢涯|盃名| _ 貝曾 l 世露兄饜叨兒兆日人咀當| |哀| H 張童臺弟道來|如梵肓見惰| |也|桃孩枉相人教|嬰志我之丈' |健宇孩 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

王明集: - 第 119 页

《脾长章第十五》云:或精或胎别执方,桃孩合延生华芒。梁丘子注: "桃孩,阴阳神名,亦曰伯桃。《仙经》曰,命门脐宫中有大君,名桃孩,字合延,衣朱衣。"桃孩为下丹田命门之神,兼具阴阳二性。按《云笈七签》卷四十二《存思大洞真经三十九真法》,桃孩君即为其中之 ...

王明, ‎中国社会科学院. 科研局, 2007

港孩不胖——家長全方位營養手冊 - 第 205 页

外形跟人體大腦相似的合桃'常常被人說是補腦的最佳食物,從營養角度來看,每盎司合桃含有 43 克的蛋白質及 1.9 克的纖維'同時亦含相當豐富的多元不飽和脂肪酸'每盎司就有 26 克的 Ot 一亞麻酸(ALA) ,能在人體轉化成奧米加 3 脂肪酸 DHA 及 EPA ...

黃榮俊, 2012

太乙金华宗旨

女子以藏胎,主和合赤子,阴阳之门户也。' "可知"或精或胎别执方"一语,直指迷津,或男或女,均可行如上存想之法,不必强为分别,另寻^。细观下文,其义尤显。〔! 01 桃孩合延生华芒:如法存想桃孩合延,则下丹田中糖气充盈,光华显现,务成子注曰: "桃孩,阴阳神 ...

曾传辉, ‎杜琮, ‎《道学经典注译》编委会, 2004

盲春秋:

那一天奇熟,橘子走了一箭地,桃姑的汗跟豆上从人白头子似地,缴健警角、额萌、全身的各偶九昌晃涌出来,不住地滚,即便脸上 ... 她的孩子要和皇太孩探是差不多同哇时出生的,也就是视,恰好是在哺乳期,而且一定是清白人家的女子,要健康、白浮、端蓝社, ...

何大草, 2011

中国气功的史、理、法/中国气功丛书 - 第 126 页

(大洞真经·存思三十九真法)对存思桃孩之法述之甚讳,见后述。 5 ·三部八景二十四真。除上述诸神外,另有三部八景二十四真之说。(治生章第二十三) :。治生之进了不烦,但修洞玄与玉篇,兼行形中八景神,二十四真出自然。"但经中并未详述此二十四真之事卜 ...

王松龄, 1989

道教与科学 - 第 124 页

《常念章》第二十二)梁丘子注云: "存念身中百神,呼吸上下一如科法。"人身诸神以二十四真为要。二十四真则分三部各有宗主。上部八景宗主脑神精根,中部八景宗主心神丹元以及脾神常在,下部八景宗主脐神桃孩。 2 于是《黄庭经》又有三黄庭、三丹田之说。

金正耀, 1991

匿名的拼接: 內丹观念下道敎长生技朮的开展 - 第 182 页

《上清大洞真经》云:谟请命门桃君孩道康字合精延,常守兆勝中之关,命门内宫,死气之门。两相比较,则《黄庭内景经》显系将"桃君孩道康字合精延"一名分为"桃孩合延"和"桃康"。则"桃孩" "桃康"二名亦与《上清经》渊源甚深。《黄庭内景经》中复有"三关"之说:三 ...

杨立华, 2002

三岡識略:

鼻神玉壟,字靈堅。耳神空閒,字幽田。舌神通命,字正倫。齒神崿鋒,字羅千。心神丹元,字守靈。肺神皓華,字虛成。肝神龍煙,字舍明。腎神玄冥,字育嬰。脾神常在,字魂停。膽神龍曜,字威明。腹神靈元,字混康。臍神桃孩,字合延。《仙訣》云:明堂神,左明童,右明女, ...

董含, ‎朔雪寒, 2014