Tegesé saka "田父野叟" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 田父野叟 ING BASA CINA

田	父	野	叟
tián	fù	yě	sǒu

APA TEGESÉ 田父野叟 ING BASA CINA?

Definisi saka 田父野叟 ing bausastra Basa Cina

Ayah liar 叟 umume nuduhake wong sipil. Kanthi "Tian Fu liar lawas."

田父野叟 泛指民间百姓。同“田夫野老”。

PERTALAN SAKA 田父野叟

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• Basa Cina: 田父野叟
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Yesou padre Tian
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Tian father Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa India: तियान पिता Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تيان Yesou الأب
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Тянь отец Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Yesou pai Tian
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: টিয়ান পিতা Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Tian père Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Tian bapa Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Tian Vater Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 天の父のYesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 티안 아버지 Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Tian rama Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Tian cha Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: தியான் தந்தை Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: तियान वडील Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Tian baba Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Tian padre Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Tian ojciec Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Тянь батько Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Tian Yesou tatăl
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Tian πατέρας Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Tian pa Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Tian far Yesou
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Tian far Yesou

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «田父野叟»

Temukaké kagunané saka 田父野叟 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 田父野叟 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

白話菜根譚

其天全,故其欲淡,此是| 5 一物,何待於齊,莊 田父野叟:田父指老農夫,野叟是山間老人。〔注解〕淡泊,這才是人生的第一等境界。情,假如問他黃袍紫蟒等官服,他就一點也不懂了。可見老漠夫保全了淳檳本性,所以他的欲望才這樣海味等佳餚,他就都茫然不知 ...

馮作民, ‎洪自誠, 1985

野叟曝言 - 第 2 卷 - 第 1944 页

胃 66 卿父何名?曾否通籍?镇国公夫人田氏,亦籍彰德^ ,是否同族? "田宝道: "臣年十七,已有妻室。臣父田鸣,通籍为翰林侍读。素父妻田氏,即臣胞姊。"天子大喜,顾谓素臣道: "甥舅同登,殊可喜也!前日造府,何不令其见驾?岂素父亦避嫌乎? "素臣因将屡次 ...

夏敬渠, 1994

菜根譚 - 第 517 页

Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi 田父野叟 0 ,語以黄雞 0 白酒 0 則欣然直口 0 ,問以鼎^ 1 》廿厶》只^》一厂\走 4 一^丁一, 0 / 3 丁》一^》一 0 二、天全欲淡,雖凡亦仙。^ - ^ .弋〕巧 3 力巧厶 X 人 1 丁|巧情趣便各有不同。來名利不如閒」。所以說忙者是迷於 ...

Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005

元曲鉴赏辞典 - 第 294 页

野叟"、"田父" ,辞义重复,本已加深人的印象,又说"终日"相"对"者唯有他们,则"孤村"之"孤" ,更历历在'目了.所以这类句子,与其说"粗俗" ,毋宁说"古朴"以至"高古" ,因为它"拙"中仍含有巧意。三、四句先"果"后"因" :由于昨日落了一场新雨,所以今天溪水涨满了 ...

贺新辉, 1988

元散曲一百首 - 第 37 页

孤村三两人家住,终日对野叟田父气说今朝绿水平桥,咋日溪南新雨 2 。[么]碧天边云归岩穴 3 ,白鹭一行飞去。便芒鞋竹杖行春 4 ,问底是青帘舞处 5 ?【说明】这一首从一个村居的人雨后游春,描写了充满清新气息的郊野风光和人们的喜悦心情。据《尧山堂 ...

萧善因, 1984

元曲精华评析 - 第 122 页

春 3 ,问底是青帘舞处气【注释】 1 野叟田父:泛指农夫。 2 云归岩穴:云彩归到远处山上的岩穴里去了。古人认为云彩是从山洞岩穴中生出来的,故有此说。 3 芒鞋:草鞋,由芒草编制而成。 4 底:什么,表示疑问。青帘:古时候酒店的门前都挂有青布做的幌子, ...

肖妍, ‎暴希明, ‎黄梅, 2007

傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 135 页

故园归计重来京国多时住,恰做了白发伧父。十年枕上家山,负我湘烟潇雨。〔么〕断回肠一首阳关,早晚马头南去。对吴山结个茅庵,画不尽西湖巧处。野波新晴孤村三两人家住,终日对野叟田父。说今朝绿水平桥,昨日溪南新雨。〔么〕碧天边云归岩穴,白鹭一行 ...

王利器, 1996

全金元詞 - 第 2 卷

鎮日坐釣叟綸父。趁斜陽曬網又^渔父行飛去。便芒鞋竹杖行春,問底是青帘舞處。、平橋, '昨日溪南新雨。碧天邊雲歸巖穴. '白豫一孤村三兩人家住。終日對野叟田父。説今朝绿水又野渡新晴南去。對吴山结箇茅庵,畫不盡西湖巧處。山. '負我湘煙潇雨。

唐圭璋, 1979

夏敬渠與野叟曝言考論 - 第 279 页

按:現實生活中,夏敬渠父夏宗泗、祖夏敦仁、曾祖夏霈,連續三代極度的樂善好施,竟至「毀家趨貧」的地步。 ... 此番貧窮困頓,被夏敬渠概括寫入《野叟曝言》中:文素臣屢屢囊空如洗,多賴義妹及諸友贈禮、分田、饋銀,以供其日常用度,並作為行俠仗義的憑藉( ...

王瓊玲, 2005

野叟曝言研究

... 就小邦才不敢出爭天下,莫稜其父須央之死三或出奇計、或重賂項伯,以田.脫虎口,何致決裂不偵如此。而且述倣羽十罪,以汶之耶?推漠高之意,不過為不殺父,則我得假行祉之名乙殺父則我得托復偉之義。璃把其父看作賓症。」夏較渠以何枕孝道莒戈釗邦, ...

王瓊玲, 1988