BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «田间妇»
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田间妇 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
程伯钧. 云紫蓬松两奶乌,手携饭榼去^夫。是非只为多开口,记得朝廷贬你无?北宋大文学家苏东坡屡遭贬谪,一貶到湖北黄州,再贬至广东惠州,三贬去海南儋州。这个故事,是说东坡被贬赴海南途中,路过新会县时,遇到一个村妇送饭去田间,妇人正奶着孩子。
〔原文〕一妇,年十七已嫁始孕,因归产《临产)于父母家 9 农家而富居在田间。妇已产一日发热时作谵语(神昏乱语〉。 ... 于是尽命开室户,而火炉及镫屏彻焉,扶妇去椅而寝之簪上,与以正方第八剂,尽三贴而痊愈。(译文从略〉。 1 .香蚀 0 明史,葛乾孙 171 卷中, ...
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清代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1952 页
神赐布囊《暌车志》:常州一村媪,老而盲,家惟一子一妇。妇一日方炊未熟,其子呼之田间,妇嘱姑毕其炊。盲无所睹,饭成扪器贮之,误贮溺具。妇归不敢言,先取其中洁者食姑,次以饷夫,其亲近臭秽者以水漉之自食。良久天忽昼晦,其妇暗中若为人摄去。
清官能使田间的妇子得到安宁吗?不可能。当然,封建时代的"清官" ,标榜奉公守法,但在阶级社会里,法律不过是反映了 ... 人民的策略,大谈"仁政" "仁爱" "仁术"。历代封建地主头 官"便被看成宝贝了。随 13 怎禅解决现实的矛盾,实现"田间妇子宁"的"美好"景象.
清官能使田间的妇子得到安宁吗? ... 在我国;儒家学派从它的老祖宗孔-丘开始,就起劲地为推行牧师的职能,制定了一整套欺骗和愚弄人民的策略,大谈"仁政。"仁爱" q 仁术"。历代封建地主头 官"便被看成宝贝了。随 且 3 怎样解决现实的矛盾,实现。田间妇 ...
Chung shan ta hsüeh, Canton, China. Liao chai chih i hsüan pʻing hsiao tsu, 1977
怎样解决现实的矛盾,实现"田间妇子宁"的"美好"景象呢?蒲松龄说: "椎翘白首望清官· " 0 把希望寄托在清官身上,让他们施"仁政" ,这就是他为了疗救封建吏治所开的一张药方·因此,在那些发泄胸中"孤愤" ,揭露封建吏治黑暗的作品里,往往会出现一些清官 ...
... 具有較強的藝術魅力。譬如:龔某,田家子,耕於畔,於泥中得一匣。啟之無物,攜歸,置之。其妻嘗夏夜眠簷下,便取匣枕之。覺耳際蟬鳴,若人聲私語曰:「明日舅子來。」一人曰:「明日勿來矣,阿英剛娶婦,自爾忙碌。」婦驚起,他顧無人,異之。次日,龔自田間歸,語其 ...
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 146 页
婦亦自認不諱。馬日:「既為仙人[ 10 ] ,自當無求不得。既蒙縫繕,寧不以數金濟我貧?」婦諾之。次夜來馬索金。婦故體日:「適忘之。-將去馬又囑。 ... 婦笑向袖中出白蓋行轟約互六金,堯明邊細紋。雅可愛玩[ ... [3]踐禾越陌:踩著莊稼,越過田間小路。陌,田間東西 ...
... 于祠也。其辞曰:之。愚以谓烈妇之死应祀典,谓宜拊主于祠,与黄、乔并邀春秋一奠之荣。此贤有吸稍一瞀乱惶惑,鲜不失措而能不怵不回,以死自卫。此其成就尤难,而惨毒亦过闳,习闻诗礼之训,且其胸中固蚤办一死矣。一田间妇,遇强暴于仓卒之顷,死生呼.
堂下虎狼息,田间妇子宁... ... "从诗中的内容看,大概汪也是个好官。是时,《聊斋志异》其本完成,蒲松龄曹致函汪如龙说: "一语游扬,重燕石于鼎玉)片言照抚,变寒谷于风烟。略录旧篇,用代鼓掌:附呈小品,柳博哄堂。"希望他能够替《聊斋志异》吹嘘吹嘘。时维豫 ...
