Tegesé saka "佻荡" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 佻荡 ING BASA CINA

佻	荡
tiāo	dàng

APA TEGESÉ 佻荡 ING BASA CINA?

Definisi saka 佻荡 ing bausastra Basa Cina

Wandering frivolous alam bébas.

佻荡 轻狂浮荡。

PERTALAN SAKA 佻荡

Weruhi pertalan saka 佻荡 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 佻荡 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «佻荡» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 佻荡
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: oscilación Amore
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Amore swing
• Pamertal Basa Cina - Basa India: Amore स्विंग
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: أموري البديل
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Amore качели
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: amore balanço
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: প্রেম দোল
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: swing Amore
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Amore swing
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Amore Schaukel
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: アモーレスイング
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 아모레 스윙
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Amore swing
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Amore đu
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: அமோர் ஊஞ்சலில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: कासव
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Amore salıncak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Amore altalena
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Amore huśtawka
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Amore гойдалки
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: leagăn amore
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Amore κούνια
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Amore swing
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Amore gunga
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Amore swing

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «佻荡»

Temukaké kagunané saka 佻荡 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 佻荡 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

屈大均诗学研究 - 第 207 页

换言之,诗作不是新声野体,没有淫邪佻荡之音,是符合"诗贵丽以则"要求的一项准则,这是屈氏对诗歌内容方面提出的鉴赏标准。那么,在屈氏眼中,哪些作品才是"新声野体,淫邪佻荡之音"呢?怎样的作品才不算新野淫邪呢?试看他《广东新语,诗语^黎美周诗》 ...

董就雄, 2009

告別五千年 - 第 99 页

我一向偏爱佻荡艰深之文,所以虽然读完一遍没全看懂,还是立刻打电话、发电子邮件向朋友广泛推荐―私心也是希望朋友能够助我解惑。这些朋友都是《书屋》的忠实读者,对《书屋》上的文章几乎从无遗漏。但在我推荐之前,有不少朋友居然根本没读,在我 ...

张远山, 2002

論金瓶梅 - 第 128 页

据《野获编》载,有人告发他时"指屠淫纵,并及屠惟薄,至云日中为市,交易而还。又有翠馆侯门、青楼郎署诸媒语。"当时人们就传闻他"狭邪游,戏入王侯之室,灭烛绝缨,簪遗珥堕,男女嬲而交错,竟因此罢。' - ' (邹迪先《栖真馆集叙》)罢官后,为人"佻荡不检" "放诞 ...

吴晗, ‎胡文彬, ‎郑振铎, 1984

Peiwen yunfu

而縈|侷懸衡〈" " - ′喜河兀佻|自喇|岸列水|即脛馬|地|覽圍" '三『三臺】州年江| ′守蕪 L 之則營逋暹|襄者之軸八八封天遇攻 i 晉 ... l 當大之備座梗哇日跳見牛浯砸崛]河以尺夢衣濟|江吐預北扣‵瀾佻郡寥圉呂櫟各|動至借泄址同蕪脫|而沭沼主杓愕盪佻丘佟 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

洞天福地的宜興: 宜興同鄉會成立三十週年紀念特刊 - 第 29 页

〔二〕洮湖中諸山石室山山在佻湖之上,一名 5 母山,在宜興縣西北七十里,溧陽之東北接界,山形簇擁如弓,故稱 1 山,亦稱函山。溧陽縣志載:「屺山,在縣東北 11 十五里佻湖之上。」宋末德祐初,蒙古陷建康,轉運判官趙淮起兵溧陽宜興間,卽屯據屺山,阻長蕩湖爲 ...

宜興鄉訊特刊編輯委員會, 1985

诗经词典 - 第 258 页

埤不〜厥慍《大文嘛》《大荡桑》不〜棰祀《大荡云》 6 困病。邦国〜瘁《大荡瞻》 0 通"腆"。善,簾搽不〜《邶新》( : 1 次)面目可见的样子。有~【靦(靦〉:面目《小节何》 113(1 【擅】( ^次)古人冠晃上分垂于两耳侧的玉饰。玉之〜也《#君》 1150 【佻佻】【挑】&兮《菊【 ...

董治安, ‎萬祥禎, 1989

文化视野下的白族古代碑刻研究

朱安女 Esphere Media(美国艾思传媒). 明确提出了学风要求。一是,“从来学者,先立品行,次及文学。学术事功,源委有叙”。强调立德为士子学习的第一要务,认为德性修养是做文章、做学问、为官的基础。康熙皇帝从正反两个方面对立德的重要性进行了 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

找死拳法:

滄海未知生. 聲下墜。木無情掛在山壁上,除了不斷洒落的雨,四周靜悄悄,黑衣人全撤走了。他拉起繩索,用鐵鉤勾住側邊的鐵釘,往下降落。到了繩索盡處,距底下還有五十丈,他早有準備,把先前拔起的釘子,再插入,又貼著陡壁迅速而下。下降三十餘丈,瞥見 ...

滄海未知生, 2007

Da Ming Wanli yihai chongkan gaibing wuyin leiju sisheng pian - 第 xl 页

韓孝彥, 韓道昭, 劉鑑, Vorhanden: Da Ming Wanli yihai chongkan gaibing wuyin leiju sisheng pian. Jingshi zhengyin qieyun zhinan ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. `二克細切、:‵』〝箭切."[也抓騰切足...足佩屾也啡啡 k_ 抬姒曰'不"也 ...

韓孝彥, ‎韓道昭, ‎劉鑑, 1600

Tongya

方以智 姚文夑. 患矚 N ′ ‵〉′ ˊ ′ ′ ′地輿誓問也. ‵ _ 咖】( ^ ]泉瀑布也.亦謂之泄 0 〕子鯀水:干佻班固終南山肢傅玨飛瀨上挺修'林大】泉落蒞密腸沉渢蕾撣偷屾譏鯀口溱垂夭釉孟蕭託詹溜擲夭貔蘇軾議繚波猶足挂夭紳「縣水述泉夭軘皆止扣澡衹 ...

方以智, ‎姚文夑, 1800

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «佻荡»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 佻荡 digunakaké ing babagan warta iki.

相隔百年的知遇：冯梦龙对唐寅的演绎

最初的《古今谭概·佻达部》中，是易名“华安”的唐子畏与华学士的交锋。 .... 因而明末清初文艺家所创作出的儇薄佻荡的“风流才子”形象，远比史学家们强欲“还原”的那个 ... «新浪网, Feb 15»

民国书家段绍嘉：翰墨家风学人本色

亦可知时人修养不足而又啖名立异，所书大篆于字形上出奇，以求与众不同；用笔以佻荡颤抖炫人眼目，遂坠入野狐禅。当今世风浮躁，虽号为全国名家者亦不免此弊。 «新浪网, Agus 12»