BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «统理»
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统理 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
徐春甫. 沒昏。推於十干十變,知孔穴之開闔;論其五行五臟,察時日之旺衰。伏如橫弩,應若發機。陰交、陽別而定血暈;陰蹺、陰維而下胎衣。痹厥偏枯,迎隨俾經絡接續;漏崩帶下;溫補使氣血依歸。靜以久留,停針待之。必準處、取照海治喉中之閉塞、端的處, ...
長久以來,我們往往只注意所謂『管理』問題,而對於管理背後或支配「管理』的『統理』未加重視。目前由於發生於企業的『统理』問題的暴露,才開始唤醒我們封於現代社會中所存在這一層現實問題的重視... ...」―許士軍,《商業周刊》第 798 期 1.1 本書主旨「 ...
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積體網路: 臺灣高科技產業的社會學分析 - 第 140 页
在這裡我們可以發現權力支配邏輯、內部市場競爭邏輯與制度性信任邏輯搭配在一起,構成一套複雜的組織網絡的統理架構,這種統理模式,與大型企業集團採取多分支部門組織模式( 1111111 ^ 1 ^ 101131 『 0011 〉是相當類似的,只是發展的起點不同, ...
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紅樓夢真相大發現(二): 寶、黛初會故事的真相 - 第 189 页
李統,統為細緻潔白的絹,前面脂批提示「李」通諧音「埋」,而這裡說由於她「只以紡績井白為要」,「因(而)取名為李統」,顯然李統代表從事「紡績」的意思,所以李統的意義通諧音「理統」,含有治理紡績織布之事的意義,另外統也暗點統給子弟,即富貲而 ...
最為重要的,是由聖人統理之,貫通天地之道,外化而為王,得以實現其最高的理想。簡單一句,所謂天文,乃本於人事,夭文人事其實一也。太史公曰:自初生民以來,世主曷嘗不歷日月星辰?及至五家,三代,紹而明之,內冠帶,外夷狄,分中國為十有二州,仰則觀象於 ...
蕃將「參將」、「游擊」、「都司」、「守備」這 4 個職務'是綠營的中級軍官。「參將」為武職正三品官。分別受總督、巡撫、提督、總兵管轄。有的獨守 1 城'有的與上級武官同守】城 n 幫巡撫統理營務的,稱為撫標中軍;幫提督統理營務的,稱為提標中軍。直到清末'全 ...
翌日臨朝,就喚劉瑾上前,封他為內官司禮鑾儀監,實授團營軍機房,統理天下表章事務。是時在廷諸臣,前經入奏,主上未降綸音,猶冀龍心醒悟,貶此奸閹;不意是日臨朝,不問他事,先對劉瑾實授此職,眾臣心懷不忿,遂上前諫曰:「臣想軍機房事務,統理天下, ...
《孟子》宣王問齊桓、晉文之事可得聞乎,亦《春秋》之教也。11 二伯職責在上輔天子、下統方伯,討伐內亂以維持封建禮制於不墜,12所以〈王制〉與「二伯」的制度在《春秋》裡具有深刻的天下秩序關懷在其中。(二)《春秋》隱託「二伯」統理今日世界廖平主張通經 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 15-16 卷 - 第 183 页
... 部時施行,故意遷延。因此十二月十三臼,近茁乃致函閔穗默,列舉趙之違法,要求追窕趟之垃任, (叩四一)十七日並向外務大臣代理外務次官青木周俄捉出械占。(訴竺乙一八九 0 年初,統理衙門在日方的逼迫下,命令趙天式掀玻防穀令,一月六日通知日方。
Guo li bian yi guan, 1986
军乱后,高宗无奈,只得召大院君入宫,恢复其权力,并由其全权处理政务。大院君掌权后,兵乱即平定。他应军卒的要求,革除两营和别技军,恢复五军军营,同时废除成立不久的统理机务衙门,恢复三军府,释放斥邪运动中被捕入狱的儒学者。开化政策由是全面 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «统理»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
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“六和敬”是什么
如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体 ... 僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍去分别执著，彼此见解一致，达成共识，此乃 ... «新浪网, Agus 15»
【涨姿势】怎样才能当上寺院“最高负责人”？
一寺住持，“对外代表本寺，对内统理寺务”，可以说是掌管了所有的大小事务。作为寺院的最高负责人，住持统理包括佛事活动、僧团管理、培育僧才、学术研究、生产自 ... «新京报, Jul 15»
宗舜法师：佛教正信的礼赞《三宝歌》浅释
尽形寿，献身命，信受勤奉行！ 依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型；修行证果，弘法利世，焰续佛灯明。三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。 «凤凰网, Mei 15»
中国古代巡视制度：秦始皇统一后五次“巡行”
核心提示：秦始皇统一六国后，先后五次“巡行”，以加强中央集权的专制统治。 ... 汉承秦制，设御史台，隶属少府，“内承本朝之风化，外佐丞相统理天下”，其监察范围 ... «凤凰网, Mar 15»
原标题：中国古代巡视制度：秦始皇统一六国后五次“巡行”
汉承秦制，设御史台，隶属少府，“内承本朝之风化，外佐丞相统理天下”，其监察范围包括“盗贼、铸伪钱、狱不直、徭赋不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈及弩力十石以上、作非 ... «央视国际, Mar 15»
《三宝歌》：让人忘尽世间糟粕曲的佛教教歌
依净律仪成妙和合灵山遗芳形. 修行证果弘法利世焰续佛灯明. 三乘圣贤何济济南无僧伽耶. 统理大众一切无碍住持正法城. 今乃知唯此是真正皈依处. 尽形寿献身命信 ... «凤凰网, Feb 15»
本生故事：转轮圣王治国有方天帝下凡邀请升天
过去世有位圣王，名字叫摩调，那时他为转轮圣王，统理四天下，内心纯洁，行为公正，民众背后皆无怨言。他施行慈悲喜舍四无量心，爱护众生，心意如同天帝释。那时， ... «凤凰网, Okt 14»
弘一法师行书亮相驰翰春拍
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。” 细观弘一法师这张作品，如同面对一位超尘脱俗的世外高人，容不得污浊之气的亵渎，使人不禁恭谨自持；又如同面对一位 ... «新浪网, Jun 14»
上海驰翰2014春拍：弘一书法赏析
此件上海驰翰2014春拍的弘一书法佛语，严谨、明净、安详。应写于剃度出家之后，字体自成一家，冲淡清野，温婉清拔。“自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。 «东方网, Mei 14»
在家居士浴佛仪式
... 永出爱河登彼岸。 (6)三皈依：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 «新浪网, Mei 14»
