BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «吐心吐胆»
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吐心吐胆 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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指壓療癒：一學就會的簡易手腳穴位按摩: - 第 220 页
膽下 3 寸,前正中線旁開|月經不調,帶下,小便|足少陰經與沖脈交會*^ 05 寸。不利,泄瀉。穴。經不調,帶下,遺. 2 + ,前正中線旁開是少陰經與沖脈交會刀四滿 0.5 寸。聲精解| -秘,腹痛,水腫。人手寸,前平聲少陰經與沖脈交會足十什 05 寸。秘,泄瀉。穴。
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朱子年譜綱目: 12卷 ; 卷首末各1卷 - 第 43 页
五十^歲 4 一一一 餐难正思賓 I 學^明異端 理是井^著明白今日此^雞信不及向後他人須有信将及底倶乂聖賢之域若信不^卽^我亦無爲人謀而不盡底心而此明而推、: ^ ^入吐心吐膽亦只如此更,無回互若信得及卽相奥」都^見有利等可對鲛日用之間應事椟物 ...
吐心吐膽相告語也。我今念佛。必得見佛。一得見佛。便脫現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。此大士親證實若子憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。大勢至菩薩云。十方諸佛憐念眾生。如母憶子。子若逃逝。雖憶何 ...
(同上 2 页右)是所谓心常身灭,先尼之见,非统一之禅旨,似仿当时中国禅僧之弊者。和于老子之厌世观有所共鸣,以肉身为苦恼之因,以心灵常为肉身所囚,所以乙本:老聘之言日: “ “吾有大患,为吾有身。”彼虽是俗,语合于理,可谓倾肠倒腹,吐心吐胆,诚谤之语也 ...
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中国前近代思想之曲折与展开 - 第 184 页
因此,李卓吾告诫说: "人人只是信口读过不肯理会圣人吐心吐胆为人处。" (《续焚书》卷一)又说: "千圣同心,至言无二。纸上陈言,皆千圣苦口苦心,为后贤后人。: ... ^一言一句,皆有切于身心,皆不可以陈语目之。" (《焚书》卷一)这并不是出自于盲从圣经,而是 ...
4 比喻「真心待人」 VI 丁一工丈 4 一幺以心相交解釋指用真心跟人交往。用法比喻真心與人交往。範例朋友之間要以心相交,友誼才能長久。^乂 X 一厶丁一, ! '吐膽傾心解釋傾:倒出。指内心的一切如吐膽汁一樣,全部傾倒出來。處 V 1.〔〕「批露肝膽」'請 向」。
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續偽書通考 - 第 3 卷 - 第 2061 页
《隱秀》篇校釋)《文心雕龍》在其它篇章裏是沒有提到陶淵明的地方,但是全書中對於某些作家只提到一次的很多,不能因爲別處沒有提到陶淵明,而此處提 ... 就是等文思醍讓成熟時再寫,寫不出時不要硬寫,不要爲寫作損害精力,可見他是反對「囁心吐膽」的。
治。懊。郁悶不寧之意。熱內蓄。則不能食。熱上衝。則時欲吐。酒氣熏心。而味歸脾胃也。此得之飲酒過多所致。故名酒癉。巢源云。黃膽之病。此由酒食過度。腑臟未和。水穀相並。積於脾胃。復為風濕所搏。瘀結不散。熱氣鬱蒸。故食已如飢。令身體面目。
(汉)班固《汉书·邹阳传》: “剖心析肝相信,岂移于浮辞哉? ”【倾心吐胆】 qTngxTntüdón 倾:倒出来。吐:从口中吐出。心、胆:指肺脏之言。把藏在内心深处的话全倾倒出来。表示待人一片坦诚之心。(明)施耐庵《水浒传》第十四回: “这里别无外人,方可倾心吐胆对 ...
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凈土宗大典 - 第 5 卷 - 第 58 页
切^諾铢心要^ : ,乃淨土钞門不可 3 議之境^亦復法藏秘髓菩薩,之司南,誠然衆生迷背本有故。鄉 無丄衆生法中佛無上地持 玄珐普荧莫越其閬,照性惡則全體性善。 II 鵡八哥掃權小之備! ^明三身之一體,卽實事乃究竟茛^吐心吐膽肝腸盡裂破綠影之虚妄钹四 ...
