Tegesé saka "土周" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 土周 ING BASA CINA

土	周
tǔ	zhōu

APA TEGESÉ 土周 ING BASA CINA?

Definisi saka 土周 ing bausastra Basa Cina

Lemah lemah minggu kasebut bata, ngubengi peti kanggo dikubur.

土周 谓烧土为砖，绕于棺之四周以葬。

PERTALAN SAKA 土周

Weruhi pertalan saka 土周 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «土周»

Temukaké kagunané saka 土周 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 土周 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 58 页

其大不得聖周、輿機而葬也。諸侯庶長殤、中殤,車一乘,諸侯長、中殤,適者車三乘,下殤車一乘,既有遣車,即殤」,故指下殤爲言。 9 ^所云參,據士及庶人也。若殤下殤」,此直云葬「下殤土周葬於園」者,以經云「下「周人以夏后氏之聖周,葬下殤於園中」者, ^ ^云「 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

科技產業聚落之發展:矽谷,新竹與上海 - 第 208 页

國立中央大學台經中下一中潮一台土功仰》、黃安興- 2002 年 ˉ <外銷廠商的自我笱擇與巿場學習效力口一台土製造化廠商之 ... 乳品之消費結構及好品屬性認將>一 RCTED Working Paper No_2002-0004 一國立中央大學台經中下'中潮'台土周功抱、 ...

單驥,王弓主編, 2003

淮南子(二): - 第 866 页

下文〈九韶〉是舜樂,〈大夏〉是禹樂,〈大濩〉是湯樂,〈武象〉是周武王樂。—道:周人禮 ... 夏后氏祭其暗,殷人祭其陽,周人祭日,以(從)朝及暗。 ... 或謂之土周。」似以後一說爲宜。#槨:外棺。參牆置霎:原注作「周人兼用棺是槨的雛形。《禮記,檀弓上》:「夏后氏聖周。

淮南子, 2006

Daiyuan congshu chuji

馮弱疾日土屾 ˊ_ 毛詩自土沮漆齊詩作彼桑土韓詩作桑杜毛詩左氏傅皆出古丈范氏在夏篇劉氏周墬俐篇唐氏 — _ ... 帥」「加杜忡十棟案古述叭鈿剒作士敦惻柑史記日有邦右哪士〈「呂刑作土周頌日保有厥士-〝“〝′ _ _ 工會士皆當作土傅譙頁譠篇杜土托 ...

Yongnian Zhou, ‎周永年, ‎Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789

關中三李先生年譜 - 第 4 卷 - 第 11 页

子^ ;臣^ ^姨十年進土#上虞 47IV ^屋(才血;弟鍾荠名— 1 就^談,往^ ^ ^十七年流戤玻帝都周鍾時主王百一尸家王擬同巷載而死 ... 屨懕跋後^鎮十大年^来科 1 ^南丄示逆案庶击土周右| ^曰此吾—儒, ^ ^不如此非夬也至是步趨遂定氏,大&伊洛源淵錄見周程 ...

吳懷清, 1868

禮記今註今譯 - 第 2 卷

曾子問曰:下蕩 0 :土周葬于園,遂輿機而往 0 ,途邇故也。今墓遠,則其葬也如之何 b 孔子曰:吾聞諸老恥曰:昔者史伕有子而死,下瘍也。墓遠,召公謂之曰:何以不棺斂於宮中 P 史伕曰:吾敢乎哉 P 召公言於周公,周公曰:豈不可 b 史伕行之。下蕩用棺衣棺包, ...

王夢鷗, 1974

傳世藏書: 礼记正义 - 第 106 页

云"烧土冶以周于棺也"者,谓凿土为陶冶之形,大小得容棺,故云"烧土冶以周于棺"也。云"或谓之土周,由是也"者,《曾子问》云: "下殇土周葬于园。"云"由是"者,烧土周棺,得唤作土周。引《弟子职》者,证火熟曰聖之意。案《管子书》有《弟子职》篇,云"左手秉烛,右手 ...

陈金生, 1995

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

士彥嬰城自守,明徹圍之。帝銳意以為河南指麾可定。中書通事舍人蔡景歷諫曰:「師老將驕,不宜過窮遠略。」帝怒,以為沮衆,出為豫章內史。未行,有飛章劾景歷在省贓汙狼籍,坐免官,削爵土。周改葬德皇帝於冀州,周主服縗,哭於太極殿;百官素服。周人誣溫公 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

成唯識論:

本來無一物. 瞋等。久已斷故。云何聲聞及傍生等知如來心。如來實心等覺菩薩尚不知故。由此經說。化無量類皆令有心。又。說如來成所作智化作三業。又。說變化有依他心依他實心相分現故。雖說變化無根心等。而依餘說。不依如來。又。化色根心心所法 ...

本來無一物, 2015

南史:

今崇素若信遺意,土周淺薄,屬辟不施,一朝見侵狐鼠,戮屍已甚。父可以訓子,子亦不可行之。外內易棺,此自奉親之情,藉土而葬,亦通人之意。宜兩捨兩取,以達父子之志。棺周於身,土周於槨,去其牲奠,斂以時服。一可以申情,二可以稱家。禮教無違,生死無辱, ...

李延壽, 2015