BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «吞言咽理»
Temukaké kagunané saka
吞言咽理 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
吞言咽理 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
如「悠悠何往'白頭名利之交:咄咄誰嗟,玄運盛衰之感与語至凡近。其餘則李白為多,白《送陳郎將歸衡嶽序嗋如「朝心不開,暮髮盡白。登高送遠,使人增愁」句,則狙於六朝積習。 ˉ..ˉ :夫文章至於子昂、太白,尚何可議?不過唐世一有昌黎,以吞言咽理之文,施之 ...
制勒甚於僕隸,防閑過於婢妾,往來出入,人理之常,當待賓客,朋從之義;而令掃轍息駕,無闚門之期,廢筵抽席,絕接對之理。 ... 今義絕傍私,虔恭正匹,而每事必言無儀適,設辭輒云輕易我。 ... 前後嬰此,其人雖眾,然皆患彰遐邇,事隔天朝,故吞言咽理,無敢論 ...
3
傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 349 页
昌黎集中与书颇多,然多吞言咽理之作,有时文法同于赠序。盖昌黎未遇时,亦一无聊不平之人,第不欲为公然之嬡骂,故于与书时,弄其狡狯之神通。其《答胡生书》,伸缩吐纳,备极悲凉,若引吭高吟,至有余味,而惜抱之《古文词类纂》乃未收入。大抵与书一定之体, ...
而文暢愛之不以爲忤者,以關軸轉捩妙也。意謂民之攻之不遣餘力,而臨別忽加以贈言,此又何理?若當面抹殺,復何必施以文章;若降心相從,又不免自吞言咽理者,未之見也。其最難著筆者,則莫如送浮屠文暢師序,及送麽道士序。僧道二氏,昌黎^日敢謂然。
据说,苏栻对此文十分推崇,言: "欧阳文忠尝谓: '晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已。'余亦谓: '唐无文章,惟韩退 ... 李愿之人品,不慊于昌黎之心,不欲昌言而颂其美,故托愿之言以为言,但能谓之狡狯,而所谓吞言咽理者,未之见也。" (《林纾选评〈古文辞类 ...
褶暖忧愤,用致天绝,伤理害义,难以具闻。夫孟斯之德,实致克昌,专妒之行,有妨繁衍。是以尚主之门,往往绝嗣,驸马之身,通离衅咎。以臣凡弱,何以克堪。必将毁族沦门,岂伊身管。前后婴此,其人虽众,然皆患彰遇迹,事融天朝,故吞言咽理,无敢论诉。臣幸属圣明 ...
7
中国古典文学与文献学研究/第三辑 - 第 493 页
人情入理,為後學鑒賞歐文開啟法門。林在論及韓愈時謂"昌黎集中與書頗多,然多吞言咽理之作,有時文法同於贈序,蓋昌黎未遇之時,亦一無聊不平之人,第不欲為公然之嫒罵,故於與書時弄其狡獪之神通,其《答胡生書》,伸縮吐納,備極悲涼,若引吭高吟,至有餘 ...
徐正英, 聶永華, 鄭州大學. 古代文學與文獻學硏究中心, 2004
金毓黻, 《金毓黻文集》編輯整理組 理上作植祯之^ ^ ,謂柬北三省非屮^之故土,其意欲歧鬼北與中 3 "而二之,故不稱東北,而稱满以 ... 彼書家之訣曰『無垂不縮,』林畏康先生之論文也,嘗以吞言咽理示人,以汆經驗所得,凡氺快意於當前,未有不致 34 於後者也。
不過游世一有區爆,以吞言咽理之餥施之瞄途序中疊溏初諸賢對之 _ 皆無色。跳氏牌牌日告階初贈人晤以序營作者亦眾。至於唱蠕乃得古人之意,其交冠絕前後作者選呼 l 先生之知陶日藤慄矣°大抵興畫一定之譜,果有所見,如先輩之析辨學間可也;至於指陳 ...
劉大[kʻuei], 吴德旋, 林纾, 1959
10
魏晋南北朝隋唐政治与文化论稿 - 第 175 页
往来出入,人理之常;当宾待客,朋从之义。而令扫辙息驾,无窥门之期;废筵抽席,绝接对之理。非唯交友离异,乃亦兄弟疏阔。第令受酒肉之踢 ... 前后婴此,其人虽众,然皆患彰遐迩,事隔天朝,故吞言咽理,无敢论诉。臣幸属圣明,矜照由道,弘物以典,处亲以公,臣之 ...
