BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «脱活»
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脱活 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
完美的定义，是禁锢在每个女人头上的一顶紧箍咒，它让我们都失去了肯定自我的信心和追求自我的自由，从这一刻开始，你应该站起身来，找回勇气与力量去挣脱关于完美的束缚。 ...
马宜轩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
曰脫。活者。生動也。用意、用筆、用色、一一生動'方可謂之寫生。或曰:當加一潑字'不知活可以兼潑'而潑未必皆活。知潑而不知活。則墮入惡道而有傷於大雅。若生機在我,則縱之橫之,無不如意。又何嘗不潑耶?脫者'筆筆醒透'則畫與筆絹離'非筆墨跳脫之 ...
尚有置于开山堂的彩色脱活干漆鉴真和尚像,此像为鉴真亲近弟子忍基等发起制作,在鉴真和尚圆寂之前经过极仔细观察相构思,才创作了这样极为逼真的略带微笑的写实肖像,且富于人物精神、心理之刻划,表现了双目失明的高僧百折不挠的坚忍性格, ...
然血活則瘀血自除,血結則瘀血作祟,不補血而敗血,雖瘀血可消,畢竟耗損血氣,不若於補血中行其逐穢之法,則瘀血既去,氣血又復不 ... 產後氣喘最是危症,苟不急治,立刻死亡,人以為氣血之兩虛也,誰知氣血之兩脫乎。 ... 方用救脫活母丹:人參(二兩)肉桂(一錢)
蓋瑞忠 叁、瘗器的胎質五五竚無異故也~。沙之訛,或京師方言,未可知也。至如搏換一語,當亦爲方言無疑,蓋考其製作之法,與夾胎也。昔時. ^謂脫沙,必先以沙爲型;像成去沙。含有中空之意。輟耕錄之脫活,或爲脫皆難索解。顧脫沙、脫活,首一字皆爲脫, ...
鄭師許. 填 Q 甘二口兩都名剎,塑土範金,撐換為佛像出元手者,神思妙合,天下稱|之。 L ,「搏換者,沒帛土偶上而柔之。已而去其土,菜帛儼煞成像」云。(下文為輟耕錄所增)臼昔人嘗為之,至元尤妙。搏丸又曰脫活, |京師語如此。卜搏換及脫活之名,仙書不見乙 ...
血脱欲留,而气不能留挽乎血之脱,而气反上喘,如人与贼逢,而力不胜贼之强,又不肯自安于不斗,乃号召同志,以求邻人之助... ... \祁刻本: ^ ... ...血将脱而 ... 【结语】:产后气喘,气血两脱之症,血脱先补气,补气以救脱,方用救脱活母汤。补气而不补血,则血燥阳强; ...
李有光, 陈修範. 考,不是人云亦云。在他的。读书随记"中,就有很多颇有见地的心得体会,如, "论画之巧拙,山水当拙胜于巧,花鸟当巧胜于拙。余谓山水应有七分拙,花鸟应带三分拙,若仅求其巧,不解于拙,则流于薄弱矣。" "邹一桂小山画谱有云, '画有两字诀, ...
许祖良, 洪桥. &。气,如村女涂脂;二曰匠气,工而无韵,三曰火气,有笔仗而锋芒太露,四曰草气,粗率过甚,绝少文雅,五曰闳阁气,全无骨力;六曰蹴黑气,无知妄作,恶不可財。得象乡下姑娘涂脂抹粉似的;二是匠气,画得虽然工整,却没有韵味;三是火气,虽然有笔仗, ...
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西北史地文獻 - 第 108 卷 - 第 40 页
按脫活、脫空^展一辭,內资無^ ,以柠麻布或^帛之魁爲胎,再裏外加漆而成僳,故曰脫 0 脫者,離其搏換者,漫帛十:偶上而髹之 0 &而去其上,髹帛餛然像也。昔人窗爲之,至&尤妙。搏丸,又曰脫活,京師語如 1 :公^西天梵相,神思妙合,遂爲絕藝.。凡^都名刹,冇^土 ...
楊建新, 牟範, 中國西北文獻叢書編輯委員會, 1990
