Tegesé saka "娲娥" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 娲娥 ING BASA CINA

娲	娥
wā	é

APA TEGESÉ 娲娥 ING BASA CINA?

Definisi saka 娲娥 ing bausastra Basa Cina

娲 E sing Nu Wa iku.

娲娥 即女娲氏。

PERTALAN SAKA 娲娥

Weruhi pertalan saka 娲娥 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 娲娥 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «娲娥» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 娲娥
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa India: वा ई
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: وا E
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ва Е
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: E Wa
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ওয়া ই
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 和E
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 워싱턴 E
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wa e
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: wa மின்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Wa ई
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: ва Е
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Wa Ε
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: wa E
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Wa E

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «娲娥»

Temukaké kagunané saka 娲娥 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 娲娥 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

苗族图腾与神话/中国社会科学院青年学者文库 - 第 183 页

吴晓东. 野,横道而处。墓在风陵堆。那么,这些地名是指的哪里呢?罗泌的儿子罗苹对《路史》作了注释,从中我们可以得出比较确切的答案。关于"承匡" ,注释说: "山名,在任城县东南七十里。《寰宇记》云:女娲生处。今山下有女娲庙。"关于"中皇山之原" ,注释 ...

吴晓东, 2002

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 母。于是作爲戰國以來之西王母傳説。王母者,母讀如今音媽,王母急言正媧音也。至戰國則映于; 3 月之月而爲生十一一月,亦故傳發展中恒見之現象,是則女媧既生日,又生月爲日月之共古傳曰有十,故生十日,日月之月,與年月之月, ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

楚辭通故 - 第 1 卷

姜亮夫 母。于是作爲戰國以來之西王母傳説。王母者,母讀如今音媽,王母急言正媧音也。至戰國則映于日月之月而爲生十一一月,亦故傳發展中恒見之現象,是則女媧既生日,又生月爲日月之共古傳曰有十,故生十日,日月之月,與年月之月,有其内在有機關係, ...

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 母。于是作爲戰國以來之西王母傳説。王母者,母諕如今音媽,王母急言正媧音也。至戰國則映于日月之月而爲生十二月,亦故傳發展中恒見之現象,是則女媧既生日,又生月爲日月之共占傳曰有十,故生十日,日月之月,與年月之月,有其 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

当代中国女性文学史论 - 第 61 页

人类的童年在类似如此的"夜空情景"教化下长大并开始认识"女人"。,而更耐人寻味的是,根据古史研究者的研究考证,女娲在汉墓出土砖画中常与伏義连体交尾,伏義手中常捧太阳,女娲手中常捧月亮,女娲是为月神,主阴,为阴帝,是太阳神伏義的配偶。而女娲 ...

林丹娅, 1995

古史学论文集

姜亮夫 18 ?煱合德説 1 八五不僅此也,《山海經》載帝俊妻曰羲和,是生十日,此羲和即伏羲女媧之合體,和與媧亦如娥與堝記,五帝紀》「帝嚳娶娵訾氏女」,《索隠》引皇甫謐曰「女名常儀」。常儀即常羲,羲儀聲轉也" ^歌之變,於語音基礎本有其理致,甚至無夫而生 ...

姜亮夫, 1996

中西文化比较研究 - 第 307 页

郑春苗. 兔捣药的神话有关。但更重要的恐怕还是兔与妇女同属阴类这一哲学观念有关。在十二干支中, "兔"属"卯" ,而"卯"在阴阳五行位置的配置上属于"阴中阴"。《埤雅,兔》云: "兔,吐也,明月之精,视月而生。"汉张衡《灵宪》云: "月者,阴精之宗。"可见月和兔 ...

郑春苗, 1994

神话考古 - 第 45 页

故《大荒西经》说: "有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,橫道而处。"此"有神十人" ,应本于"義和生十日" ,丁山先生说: " ^、和两字,韵近字通,所谓女娲氏,自得谓即女和别名。" 1 《大荒东经》有"女和月母之国" ,袁珂注引郝懿行说: "女和月母即義和常仪 ...

陆思贤, 1995

当代中国音韵学 - 第 313 页

先、義不双声,先、仪非迭韵,如何合音?此为不明音理乱用合音之例。(了) "娲、娥叠韵对转,例可通用。"〈 41 页)案:娲、娥同属歌部,故为叠韵。元音相同而韵尾发音部位也相同,方可对转,比如歌部[口] .与月部〔 00 、元部 0 〕。声纽相近,不言对转。娲(见纽〉、娥( ...

李葆嘉, 1998

中国文学的文化批评 - 第 176 页

《淮南子,览冥训》谓: "羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之" ,张衡《灵宪》云: "嫦娥羿妻也。窃西王母不死药服之,奔月。将往,枚占之有黄,有黄占之曰'吉,翩翩归妹,独将西行。逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌,。嫦娥遂托身于月。"这两则神话给 ...

傅道彬, 2000