Tegesé saka "宛财" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 宛财 ING BASA CINA

宛	财
wǎn	cái

APA TEGESÉ 宛财 ING BASA CINA?

Definisi saka 宛财 ing bausastra Basa Cina

Wujud kekayaan saka properti.

宛财 积聚财物。

PERTALAN SAKA 宛财

Weruhi pertalan saka 宛财 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «宛财»

Temukaké kagunané saka 宛财 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 宛财 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

孔子集语译注 - 第 304 页

本:此指事物的根本。与下文"不害于其身"句法相类。"其身"复指天下,即天下人。 10 财:一本此上有宛字。《荀子》及《孔子家语》作"富有天下而无宛财,布施天下而不病贫。"宛,枉曲。宛财,指不义之财,不正当收人。另说宛,通蕴,积聚。 17 理然:正确,道理正确。

孟庆祥, ‎孟繁红, 2003

《周永康家族》:

岳大鵬, 財大出版社. 村民說周家人篤信風水。周宅門前的活水首尾都能貫通厚橋鎮旁的宛山湖。西前頭的環境整治項目,由無錫市規劃設計研究院設計,區建設局、厚橋街道和村委組成了協調指揮組。據吳萍等發表在2012年11月號《江蘇城市規劃》的《“康 ...

岳大鵬, ‎財大出版社, 2014

大戴禮記訂補

阮廷卓 其莫之能循案初學記十七引作「而雜以雲霓」。雜於雲睨于,于乎同義。大典一一千九百七十三引作「配乎天地,參乎日月。」正無大字。王樹枬云:「大字疑涉荀子而衍。太平御覽四百一正引作配于天地,參于日月。」案王校是也。太平御覽乎作故其事大配 ...

阮廷卓, 1965

Hanfeizi ji jie deng jiu zhong - 第 68 页

食识 1 顧廣圻曰虞 1I ^字王 I 姓 1 先镇日顧說是锐宛尊燹篇作壬孑廖^ 6 養~ 0 :舞 11 中菌之|其遺" 155 纏 ... 宛都扭於此而傳窵 5 有誤仍各#二乂七百五十六引作材財裁材三字並同其刃翁逑墨之搂此文创鋸是也港南手顧廣圻曰說宛財作裁饲字先愼曰御 ...

Jialuo Yang, ‎Fei Han, ‎Tao Shen, 1969

财政、金融 - 第 1-6 期 - 第 4 页

神片广州日报· 1992 · 2 · I 孔 c 摈兴财玫与财栋建设/真糜 7 中国财经报(京) · 1992 · 2 · 15·0 关于站袜建设的理论且孝/单圣美,陈掐淋,李如义片中国财经报(烹) · 1 %二 2 · 15 · 0 振兴财攻应神鼻理顾三个关系/杨灿明,石裕式片四川财玫研究(成韩) · 1992 ...

中国人民大学. 书报资料中心, 1992

United college journal - 第 4 卷 - 第 15 页

Lian he shu yuan, Hongkong 其莫之能循案初學記十七引作「而雜以雲霓」。雜於雲烷于,于乎同義。大典一一千九百七十三引作「配乎天地,參乎日月。」正無大字。王樹枬云:「大字疑涉荀子而衍。太平御覽四百一正引作配于天地,參于日月。」案王校是也。

Lian he shu yuan, Hongkong, 1965

Peiwen yunfu

司亡不財十山惕畫上以不梁旨| |書而一命謂損也【易爐蕷琶嘸正取州每|日無小節日其貧羡議屾洗足乂此宛虧洲人家賞裁洗具猜靦竺豆貝君體制獷尚乏下物郔言口則家〕其 _ 度尻在|美粗利乎天‵譠罰|葽奢| |居)戒猛夫司王富人|鋪儉|無′四火婦命爸則也 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

张骞使西域(节自《大宛列传》)【《大宛列传》导读】本篇前边实际上是历史人物张骞的简传,他奉命出使大宛,途经匈奴时被扣,十多年后逃到大宛,在回汉途中又被匈奴所执,乘匈奴内乱才逃回汉朝。由于他曾亲身到过大宛,文章便由他的口中介绍了大宛各国的 ...

盛庆斌, 2015

《匯報》第12輯: 周永康家族暴發史

周永康家族暴發史 《匯報》編輯部. 整治後的西前頭村面目一新。除了那塊寫著“西前頭”的巨石外,進村迎面的那個黑瓦白底景牆上,書寫著西前頭村史及“仁、禮、勤、學、信、忠”村文化。村中河流如帶,河上有九曲橋,橋下白鵝浮水,雖隆冬雪飄,樹木蒼翠,處處 ...

《匯報》編輯部, 2014

北京市门头沟区志 - 第 159 页

二、基层行政机构明清时,宛平县下设里,里有里正。中华民国建立后,宛平县下设区,区设区董 1 人,区领村。 1928 年后,县辖区设区公所,区董改称区长,按自然村制,设村、镇公所。 1940 年,伪县政府村制改为大镇乡制,区公所下辖 1 镇 4 至 5 个乡,设乡(镇) ...

北京市门头沟区地方志编纂委员会, 2006

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «宛财»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 宛财 digunakaké ing babagan warta iki.

重塑我们的家庭文化

孔子曰：“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳，言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫。此则贤者也。”（《孔子家语》）. «中青在线, Des 12»

孔子的“本末”思维

孔子在国家教化政事层面上，以德行为最根本，财用次之，具体到财用问题上，则以 ... 言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本；富则天下无宛财，施则 ... «www.qstheory.cn, Mei 12»