BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «顽块»
Temukaké kagunané saka
顽块 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
顽块 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
微阅读1+1工程；忽然天好蓝 - 第 148 页
年轻人被大家奉为了英雄。以后,年轻人的事业也因为这次壮举,而变得格外地顺利。但年轻人的身边,却始终都保留着那块顽石。他经常把顽石拿在手里赏玩,回忆着自己登上高山之巅时的心情。但他却从此以后,就没有再登过任何的山。就这样,顽石就陪着 ...
张祖文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
原來下天竺後院有一塊大頑石。傳說至誠的良友和有善緣的在這三生石上有緣。這塊頑石在這兒也不知道有多少年的歷史。為什麼叫它三生石:唐朝時西湖忽然來了一個有道行的高僧,名叫園澤。他到這天竺以後,沒人聽過他唸經,沒人看過他拜佛。
书中写到风水家根据葬地之龙、穴、砂、水来判别葬地的风水吉凶,其中有“十葬”、“十不葬”之说,其中“十不葬”是指一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不 ...
旧时有“十不葬”民谣流行,即:一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈缭乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头,又有“龙怕凶顽,穴怕枯寒”、“砂怕反背,水怕反跳,穴怕风 ...
5
紅樓夢：歷史與美學的啟思（上冊）: - 第 37 页
亦即他從「補天」頑石開始一>經過賈寶玉的「一番夢幻」之後一透過「懸崖撒手」(出家)一還原到「補天」頑石結束。故而這個「懸崖撒手」,實是那塊頑石的否定之否定,詳細地說,是從開始時對「紅塵樂事」一封建專制之「天」抱有極大幻想成分的一塊頑石,「復還」 ...
這塊頑石一方面貪慕榮華吉里目一,一方面見二師仙形道體,必有補天濟世之材(可以補助自己無材而未能補天之缺憾) ,於是便向二位僧道請求攜帶它進入紅塵士口子一八叉富賀溫柔。可是,那僧賺這頑石性靈粗蠢,認為它只好作(補天的)踞腳而已,如果這樣 ...
(1)在手抄本(脂本)系统中,只有甲戌本详尽地记载了癞头和尚将大荒顽石变成通灵宝玉的全过程。而其他手抄本脱漏了四百二十七个字,简化模糊了癞头和尚将大荒顽石变成通灵宝玉的过程。尽管如此,读者仍然可以看出,女娲炼石补天弃而未用的大荒顽 ...
8
AutoCAD 2002中文版培训教程 - 第 212 页
顽石之顽,乃不化之意,说得明白些,就是,虽然受了环境的无数熏染,仍能保持灵魂的纯洁,顽强地抗拒着封建僵尸的同化。 ... 我们可以毫不夸张地说,没有这块无材补天的顽石,便没有这部洋洋洒洒百余万字的《红楼梦》,《红楼梦》与这块顽石的关系是拆不散、 ...
此石不只是故事的纪录者,而且所记的故事,又是这块顽石的经历一"往来"。因此,《石头记》者,石头所作的石头自己所历的记载也。石头的经历,颇为曲折。它有个不平凡的来历:女娲炼石补天,在大荒山无稽崖炼了三万六千五百零一块石头。女娲用了三万六 ...
