BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «晚食当肉»
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晚食当肉 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
若人家不答应,就干脆不去赴宴。他认为这样做一可安分养福气,二可宽胃养神气,三可省钱养财气。一石三鸟,何乐而不为? 为了让苦日子过出点味道来,苏轼又从古人那里学到一种“晚食以当肉”的进食方法:早寝晚起,又不知所谓祸福果安在哉!偶读《战国策》 ...
齐王终于为颜斶所折服,欲以丰厚爵禄笼络,而被颜谢绝。尾声“归真反璞”,余韵回荡。颜斶自重、自尊而超逸不俗的形象,给人留下了深刻印象。晚食当肉、安步当车、清静贞正以自虞等,常为安贫乐道的后世文人所效法。齐宣王见颜斶[1],曰:“斶前!”斶亦曰:“王 ...
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培元正道(4) 調補擇食 養生樂: - 第 117 页
侍者遞上賬單之際,可能已是凌晨一時。法國人說bon appetit,祝願進餐的人「胃口好」,西班牙人身體力行,拖到近午夜才吃,胃口哪能不好?《戰國策.齊策》篇有云:「晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴......」其中「晚食」大有道理。你在吃漲肚子時面對鮑參翅肚, ...
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東坡志林【新視野經典文庫】 - 第 lxix 页
然若進入忘我境界,步行與坐車同樣快樂,飢餓晚食時,什麼束西都覺甜美,是另一回事。傅說八國聯軍攻打北京時,慈禧向西奔逃,途中以窩窩頭充飢,並讚歎它香甜美味,此即晚食以當肉一時之例。賞析與點評譯文張鴞君拿這張紙來請我寫幾個字,準備開藥單) ...
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粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 300 页
遂辭歸。典見《戰國策:齊四》,而這故事也是成語「晚食當肉」的由來。顏觸拒絕了齊王的美意,謝之曰:「晚食以當肉,安步以當車,無罪以富貴,清靜貞正以自虞戰國齊人名顏觸(音燭)者,隱居不仕。當時宣王在位,禮賢下士曰:「願先生與寡人游,食必太牢,出必乘車, ...
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普通話水平測試應試手冊(2008年修訂版) - 第 228 页
於是,東坡的狼毫在紙上揮灑起來,上面寫着:「一曰無事以當貴,二曰早寢以當富,三曰安步以當車,四曰晚食以當肉。」這哪裏有藥?張鶚一臉茫然地問。蘇東坡笑着解釋說,養生長壽的要訣,全在這四句裏面。所謂「無事以當貴」,是指人不要把功名利祿、榮辱 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 5 卷
... 久於貧不能知觸之巧也 _ 草木也使草木如八珍雅晚食為然觸固巧奏然雖然可謂於居貧者也未機而食離入珍猶安表自適版於美與適是矣何以當肉與車為裁-肉安步以當車是猶有意於肉與車也晚食自美--- - ---------邏顏觸之賢著也然而未聞道也晚食以當.
宣王最后说, "愿谙受为先生之弟子, 1 颜先生与寡人游,食必太牢《泛指肉食) ,出必乘车,妻子衣服丽都。 0 顔^辞去曰,玉本来生于山野,要整治它,玉则琅矣,不再是宝贝了。士生于鄙野,推选则获禄位。如此,则形神不全。"頎愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪 ...
買肉須要肥,買魚須要活。買酒須要美,買田須要闊。買婢須要峭,買奴須要點。若教買香燒,一毛不肯拔。美食意生貪,麄食心起怒。喃喃嗜飽蒲,殊不知來處。人生一飯間,貪瞋癡悉具。智者善思惟,莫為餔啜悞。人生貴無求,樂善而知足。安步以當車,晚食以當肉 ...