Tegesé saka "宛演" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 宛演 ING BASA CINA

宛	演
wǎn	yǎn

APA TEGESÉ 宛演 ING BASA CINA?

Definisi saka 宛演 ing bausastra Basa Cina

Wan muter "Wan Yan".

PERTALAN SAKA 宛演

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «宛演»

Temukaké kagunané saka 宛演 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 宛演 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

蔣總統大事長編 - 第 3 卷

七月八七援曰宛演津始曰 9 公平習駐 0 0 不以電 9 屯按軍五備令|&軍菌於曰不冀是詭兩溝蘆虞察而棚辨聯橋導曰 0 政蘆―隊位藩軍務清曰以於尋公委禱吴上北粟然員之失之平 9 在會難踪兵西炮我委作力南擊華員 0 於約宛北長子北十平舉宋平五 0 行 ...

秦孝儀, 1966

当下的修行要敢于舍得

刘演、刘秀两兄弟因功绩卓著被封为大司徒和大常偏将军。由于义军接连获胜,主将刘演、刘秀兄弟名震一时,却无意中引起了更始皇帝刘玄的猜忌。刘玄本是个懦弱无能、见识短浅的人,被推为首领是因为其贵族身份,现在见刘氏兄弟威信日高,声名远播, ...

马银文, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

漢傳佛文化演生史稿

张檿弓 陸文享眾生心,眾生心,波浪狀缽禁, (和:牟緣四天下, ...

张檿弓, 2005

談余叔岩 - 第 148 页

氏典楊小樓。〔楊氏篇侖派武生,但是老鯨毛包當年不常演此戲一" '清末楊氏搭譚氏的同慶肚量在北華糧食店中和園演唱很久,因篇看見過譚氏演這齣戲,頗有心得) ,所以後來他演此戲,也可以說一部份是幕做譚氏的。至於楊氏的配角,也大半是譚氏當年所用 ...

孫養農, 2013

周休二日读《老子》

春牧 Esphere Media(美国艾思传媒). 他告诉自己,他要活下去,所以即使受辱,受委屈也要完成自己的理想。他写下家书,说道“死或重于泰山,或轻于鸿毛”,如果他今天就这样死了,那么他的生命就会像是牛身上的一根汗毛那样毫无价值。他要完成他和父亲 ...

春牧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

說演故事在閱讀教學上的應用: - 第 178 页

林秀娟. 盤瓠說道:「王啊!請不要有憂慮,你只要將我放在金鐘裡面七天七夜,我就可以變成人了。」高辛王聽了,果真照辦!一天、兩天、三天......到了第六天,期待結婚的多情公主怕牠餓了,悄悄打開金鐘一看,盤瓠全身變成了人,只留一個狗頭沒有來得及變,從此 ...

林秀娟, 2011

福州西湖宛在堂诗龛征录 - 第 1 卷 - 第 170 页

陈叔侗, 汪波. 大学士,谥"忠文"。其集见于陈振孙《书录解题》者六十卷。今此本卷目相符,盖犹宋时原本。惟《国史,经藉志》作黄裳《兼山集》四十卷,书名卷数俱不合,盖焦竑传录之讹,不足据也。裳,《宋史》无传,其行事颇见于他书。《福建通志》称: "政和、宣和间, ...

陈叔侗, ‎汪波, 2007

梨園瑣談

那滋味也有酸流流的 1 所以演連臺的域.必須設法叫視眾看全了.才算達到目的.而演員的崇高目標.乃是將側情和本身的技茸.全部灌輸給知音的親眾如同教師一樣.而是不計代價的.此次大宛演咸.每天一本,散哦時間太晚.十一點二十幾分出了院門.

李獻廷, 1969

宛春杂著 - 第 130 页

胡士莹. 茸二说话,冀悦圣情"。"俗讲"主要在于宣传佛教教义,是和唱导相同的,惟唱导就近取譬,以说理为主,而"俗讲"则多采取佛经故事或民间故事敷衍而成,这是二者不同之处。申晚唐时期,俗讲盛行,长安左右街有七个寺院举行俗讲(日本圆仁《入唐求法 ...

胡士莹, 1981

梅蘭芳(上): - 第 59 页

梅蘭芳 59 第三章幼年學藝的過程 「金秀山先生的嗓音沉鬱厚重,是『銅錘』風格。如《草橋關》、《二進宮》等劇,我都「關於他的師承,據老輩說,他學的是錢寶峰、慶四兩位。錢寶峰擅長靠把,演張飛]路角色最為拿手;慶四是短打見長,擅演晝爾墩、黃三太一路 ...

梅蘭芳, 2014