BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «妄妖»
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第六十六回士悔妄欺成上達道從疑愛被妖繩話說懶惰二怪聽了道士來歷,招手兒叫後屋三四房妖魔出來幫助,那層層都鑽出幾個妖怪來。道士執劍在手笑道:「我也不審你們來歷,料著都是懶惰妖精,我道門揮開這把慧劍,叫你一個個滅形。只是我師兄在此, ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 149 页
唐代文獻上幾乎只要是「妖人」、「妖逆」、「妖訛」、「妖賊」、「妖僧」、「妖妄」、「妖語」、「妖術」、「鬼道惑眾」、「左道」等,都是曾利用宗教、巫術、圖讖、民間信仰等方式,作為聚眾或傳播耳語的工具,都應視為觸犯本罪。學界過去研究唐代的彌勒教亂,大致認為有 ...
明朝短篇小說的代表作 凌濛初. 可/ TyTV 人二/H=口/、 1 /、中/、人二 I 了 J *馬耳 1 下 J 下* ~ P 入/ yvO /、中、」曾織在旺何干回言與辨」但稱謝道本方有罪」自于于譴」師到此一番,明日須要治酒奉饑,所以屈留一宿天師方才和顏道:「明日必不可遲了。
怪;你心地不正,便非怪也为妖。怎知我两个除了恶念,便非兽心,虽怪不怪,投了明师,说得更有理。"妖怪听了道: "二位除了恶念,投了那个明师,做了和尚道士,便不为怪? "僧人道: "我两个拜了高僧,从海潮庵来,有愿在先,要行些方便。这老叟训四子本份事业, ...
陳新雄, 顔崑陽 作宜 1 刎之知 妄:人有 1 之常例鬥辭用成鬥用鬥勞好化漢;漢; .用鬥-不怕的只 ... 歩繁忙的社逸鬥 111 惡勞女部出淘困 I 汰的安適好妄妖妙袢猶謀而夫入不 0【】是妄;自"夜郞白大闩稱妄 5 自'尊;巴鬥鬥可不如出川舌出注俘菲; .薄 2 句於句 ...
懈雌得窺其]二皆竅拘忌之血澍易之甄以檳百二十家之譙其功亦可謂宏晃後楊救貧之孰以卦理行術煮蓋出於呂珮何以明乙攷呂氏宅論邱百一子颳皆係妄妖之訧都天寶照脛亦硅頁一十家渺無詆蛙恤‵同一伽呂氏宅論取犬牆葬論取大懸皆以易立譙而臭 ...
妖"作"筷" (傅奕本《老子》来历见下文介绍)。《老子》第 10 章(原第十六章)通行本"妄作凶" , "妄"字帛书《老子》甲本作"帟"、乙本作"芒" (帛书《老子》见下篇介绍)。这几个与后世侮辱女性相区别的字,也是《老子》为春秋末老聃所作的硬证据作"筷"或作"妖" ,作" ...
第八回老驛丞命棄流妖詩曰:螻蟻一命自天來,誰說囚妻可自媒。貪惡不知三尺法,風騷還惹一身災。乞婆老怪真如狗,驛宰新昇頗似虺。失接朝京清御史,可憐共作一坑灰。那母夜叉自恃口談來得,又撞著貼天,想沒有做不來的事。誰知,一著不到,滿盤是空,然後 ...
... 藏的退面所時怕隱油將前,同又難油;向華禁又烏前移光逝不;道陣轉的消,現幾瓦倒尾下破「已將橫陣芒四已形忙已妖色,陣身, ... 困里人想生可妖了分絞所備妖妄等最面困血| , ,中準. ,這幾圍化圍陣自起支了為的人用合,心中大,法臺霞耀眼欲言目民斧光 ...
卷第二百九十妖妄三呂用之諸葛殷董昌呂用之呂用之,鄱陽安仁裡細民也。性桀黠,略知文字。父璜,以貨茗為業,來往於淮浙間。時四方無事,廣陵為歌鍾之地,富商大賈,動逾百數。璜明敏,善酒律,多與群商游。用之年十二三,其父挈行。既慧悟,事諸賈,皆得歡心 ...
