BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «嵬目鸿耳»
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中国历代文论选新编: 明清卷 - 第 13 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳 2 。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰:《诗》《书 X 易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" 3 ,《书》载"雉 ...
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》(书》《易》《春秋》皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎,《 ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之。则又自解曰: "《诗》《书》《易》《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也。然而《易》言龙战于野,《书》载雉雊于鼎 ...
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明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 1108 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉雊 ...
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中国历代小說序跋集 - 第 2 卷 - 第 600 页
之耳。既成,又自以为涉于语怪,近?诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于 ... 所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发& 剪灯新话序 .
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中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 234 页
所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。既成,又自以为涉于语怪,近于诲淫,藏之书笥,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解曰:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也;然而《易》言"龙战于野" ,《书》载"雉锥 ...
好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,裝积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲、可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。 II 佑搜集古今烟粉、灵怪类传闻,编织传奇故事,自称"习气所溺, ...
3 嵬目鸿耳:开拓耳目。 4 书笥:书箱。 5 《易》:儒家列为经典之一,故亦称《易经》。包括《经》、(传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明(卦辞、爻辞) ,作为占卜之用。旧传伏蒹画卦,文王作辞,说法不一。《传》是解释卦辞、爻辞的文辞, ...
无嵬目鸿耳之论以发&之耳 3 。既成,义苺以为涉于语怪,坻于诲淫,骁之书笱 0 ,不欲传出。客闻而求观者众,不能尽却之,则又自解日:《诗》、《书》、《易》、《春秋》,皆圣笔之所述作,以为万世大经大法者也 I 然而《易》言"龙战于野" 5 ,《书》载"雉觫于^ " ^ , '《国风;》 ...
罗书华. 余既编辑古今怪奇之事,以为《剪灯录》,凡四十卷矣。好事者每以近事相闻,远不出百年,近止在数栽,襞积于中,日新月盛,习气所溺,欲罢不能,乃援笔为文以纪之。其事皆可喜可悲,可惊可怪者。所惜笔路荒芜,词源浅狭,无嵬目鸿耳之论以发挥之耳。
