BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «炜烁»
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而瓊姿煒爍,風神超邁,真天人也。混跡於世,時莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹簫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居十數年,吹簫似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上,不飲不食,不下數年。一旦,弄玉乘鳳,蕭史乘龍,昇天而去。秦為作鳳女祠,時聞 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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2 《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》卷下里有"是时北室有精进贤者王福度,有女名曰阿丘曾,厥年十六,时在浴室中,浴香汤自洗,见金光明曲照。疑有不常,出宇登墙,南向望见道真,神精炜烁,容景焕日,女意欢喜,叉手作礼,遥称名。丘曾,今遭幸会,身觐天尊,归身十 ...
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新说文解词: 中国人最易误解的文字, 词语及典故 - 第 113 页
其中只说秦穆公以女弄玉妻萧史,萧史日教弄玉作凤鸣,招来凤凰,后二人皆随凤凰飞去,并未言有龙。后来的《太平广记》中的《仙传拾遗》对这个故事有所发展: "萧史不知得道年代,貌如二十许人。善吹箫作鸾凤之响。而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于 ...
《洞仙传》〉萧史弄玉乘龙跨凤的故事则非常优美:箫史不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫作駕凤之响。而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年,吹箫似凤声,凤風来止其屋。
宫农山观察出所藏明史阁部手札^真迹示观,敬题长句^满屋光焰青荧荧, '卷里时作风雨声。捧函知有鬼物护,开帙顿使宾客惊。三书骈连二札附, '隶庄草宕柑晶莹。谁其作者史.相国,行间炜烁标大名。斯人斯书两奇崛, '蛟龙蟠纠云霞结。千七'百^珠晚,二百余 ...
故秦人为作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已。, '宋李昉《太平广记》卷四: "萧史,不知得道年代,貌如二十许人,善吹箫,作鸾凤之响,而琼姿炜烁,风神超迈,真天人也。混迹于世,时莫能知之。秦穆公有女弄玉善吹箫,公以弄玉妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年,吹箫 ...
原作中秦穆公以女弄玉妻萧史,不过是神仙家与王家女结合的幻梦,这里变成了弄玉闻箫寻偶,颜似卓文君相如之会 I 同时,原作里的萧史是个长年修炼得道的神仙、"不知得道年代,貌如二十许人,琼姿炜烁,风神超迈"云云〉,公为作凤台,两人"不饮不食,不下数 ...
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神仙全传 - 第 2 卷 - 第 612 页
致至宫,窥其中有仙妹无数,并天姿严丽,骇众仪冠,才识炜烁,语言郎清。夫人芍药先入与众施礼,向一女真称贺。芍药前达球事,趋'出引入,逐一拜见。在旁宣扬名号,皆项所闻过者,犹有不能记忆数十辈。忽闻鸾鸣鹤唳,空中传乎曰 I "道君驾到。"众仙仰空拜迎, ...