BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «玮态»
Temukaké kagunané saka
玮态 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
玮态 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
鴛鴦蝴蝶意綿綿 天花藏主人. 耳 o 」又送東道銀三兩。秀媽盛設款待 _ _ 此日極烹龍炮鳳之奇猩唇豹胎之異,傳轟,呼盧喝蓋。馬翹用了幾杯酒,臉媚桃花,柔情雅語,愈%茂矣美矣,諸好備矣。盛矣麗矣,觀測究矣。上古既無,今世未見。環怒瑋態.不可勝贊。
秀媽盛設款待。此日極烹龍炮鳳之奇,羅猩蜃豹胎之異,傳斝飛觴,呼盧喝盞。馬翹用了幾杯酒,臉媚桃花,柔性雅語,愈覺風流可愛。但見:茂矣美矣,諸好備矣。盛矣麗矣,難測究矣。上古既無,今世未見。環恣瑋態,不可勝讚。其始來也,躍乎若朝曦初出;其少進也, ...
上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不可胜赞!曲子从开始的舒缓,到后面变得越来越急促激烈。伴舞的只有笛与琴,连同云姬身上佩戴的金铃。铃音缭乱,香华乱空,好似娑婆人间无尽纷扰烦忧。然而此时此刻,无论有多少的纷扰烦忧,人间似就只有他和她两个,其它 ...
4
門市服務丙級技能檢定學術科(瑋博POS系統)(電子書): - 第 54 页
將商品規劃與展示陳列與消費者生活型態融合在一起的做法,是依 11.( )下列四種訂購模式機會損失數較少? 12.( )下列有關欠品定義的描述何者為正確? (1)為避免銷售機會損失應準備商品庫存量(2)已無安全庫存量(3)陳列架上的商品無法滿足消費者 ...
... 十一弦瑟 1 愚鼓 371 容貌之崇 351 二十三弦瑟 1 有柄鼓 131 长块拂面 74 二十四弦瑟 1 建鼓 272 绰态 393 二十五弦瑟 1 ... 388 朱唇皓齿 144 十四簧笙 3 跪貪画 319 靡颜腻理 504 十八資笙 2 解泰 454 丽而不奇 182 笙斗 374 瑰姿玮态 428 盛解 ...
勝利後,曹瑋對屬下說:「金人遠道入侵,其實已露疲態,但我卻故意讓他們以篇我貪小利,而誘使他們再調轉大軍來攻,遣一來]回就將近一百里的路程。但若雙方立即交戰,勝負仍難於是擊鼓進軍,大破金丘〈 o 休息一段時間後,曹瑋又派人對金兵說:「休息夠了, ...
7
宋韵: 宋词人文精神与审美形态探论 - 第 92 页
接着以序与正文全面铺叙神女的"瑰姿玮态" ,写其容貌是"其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光" , "毛嫱鄣抉,不足程式;西施掩面,比之无色" ;写其仪态是"婉若游龙乘云翔" ;写其衣饰是"罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方,振绣衣,被挂裳 ...
宋玉《神女赋》序中明白写道, "环姿玮态"之神女: "性和适,宜侍旁。顺序卑,调心肠。"他在《神女赋》中写道: "褰余帱而请御兮,愿尽心之惓惓。"这位神女表现得比宫中嫔妃还要主动大方,她掀起床帷,请王"御幸"。与此相同,宋玉在其《高唐赋》序中也写道: "昔者 ...
9
心灵现实的艺术透视: 中国文人心态与古典诗歌艺术 - 第 249 页
《高唐》一赋言楚怀王梦神女事,且极言山川险阻,而《神女》一赋则宋玉自言神女梦遇神女事,其文故此极言瑰姿玮态。将^ :赋联系起来看待,则宋玉之寓意就了然分明了。显然,他既在感谏襄王,又在自抒不遇: ,《神女赋〉〉中不是写到"欢情未接,将辞而去,迁延引 ...
环恣玮态,不可胜赞。其始来也,跃乎若朝壤初出;其少进也,皎乎若明月舒光。美貌橫生,烨兮如花;恣态肆露,温乎如玉。五色并驰,不可殚形;详而視之,夺人目精。其盛饰也,则罗纨绮缋。盛文章,极服妙,采照万方。毛婊障袂,不足程式;西施掩面,比之无色。步依依 ...
