Tegesé saka "威仪师" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 威仪师 ING BASA CINA

威	仪	师
wēi	yí	shī

APA TEGESÉ 威仪师 ING BASA CINA?

Definisi saka 威仪师 ing bausastra Basa Cina

Weijie divisi 1. Nama proyek monk Monk. Nalika para murid Buddha minangka profesor utawa murid, dheweke diparingke kanggo lumaku utawa mundur. Profesor iki uga dikenal minangka Wei Yi. Upacara ritual biarawan dipandu ing Konperensi Hukum Umum lan para biarawan sing praktek uga diserang dening jeneng kasebut. Waca "papat cabang hukum lan pesenan cathetan" volume ing telung dinotake "ring set." 2 nuduhake piranti hukum imam sing apik.

威仪师 1.僧寺职事名。佛徒受戒时有教授师，指示坐作进退之威仪，此教授师又称威仪师。一般法会中指导众僧仪式，作法之僧亦袭用此名。参阅《四分律行事钞》卷上三引《受戒缘集》。 2.指擅长法仪的道士。

PERTALAN SAKA 威仪师

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• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Weiyi разделение
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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: bahagian Majesty
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: Weiyi部門
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 웨이이 부문
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Guru Granville
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: phân chia Weiyi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: மாட்சிமை பிரிவு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: वैभव विभागणी
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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: divisione weiyi
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: podział Weiyi
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Weiyi поділ
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: diviziune Weiyi
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Weiyi διαίρεση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Weiyi afdeling
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Weiyi divisionen
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Weiyi divisjon

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «威仪师»

Temukaké kagunané saka 威仪师 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 威仪师 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中華道藏 - 第 42 卷

正一奉齋威儀:齋官起供,依位行列,啓告陳請,各稱名位,不得交互,須依次第告知,勿使偏併不平。正一奉齋威儀:主人列辭,具陳事意, ... 心喪三年,殯諸山林,几棺布囊,舉尸正一事師威儀:師亡,持服百日,贖命,延年度疙,設齋行道。供侍左右,爲建功德,燒香禮懺, ...

張繼禹, 2004

中国道教考古 - 第 1199 页

无何,复迁上座"〔 3 〕;浙江宣平大历十二年 1 "《宣阳观钟铭》,有捐铜铸钟人"都检校道门威仪紫极宫道士叶修然"之题名"〕。《要修科仪戒律钞》卷十五,道士吉凶仪,疾病仪引《中元玉录》: "奉师,威仪师有哀忧,弟子皆当心抱忧戚,出人无欢。"〔 5 〕唐《停京都检校 ...

张勋燎, ‎白彬, 2006

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

(問何名性遮答此是罪名不由遮制本性罪名為性罪因制成罪非關本性名為遮罪問於作持中云何不制而便成罪答不敬侍師不看尊病諸如此等豈須制之方成罪也(文))。二其下點三眾(古料簡云三千威儀字貫上正學勤策等文也讀云其正學勤策勤策女三千威儀 ...

唐釋窺基撰, 2014

瑜伽師地論:

謂異熟生蘊若中庸加行所攝威儀路及工巧處。若為嬉戲加行所攝變化。問彼云何展轉相應耶。答威儀路工巧處或於一時展轉相應如說。或有事業行時易作非住非坐亦非偃臥。乃至或有事業若行若住若坐若臥皆悉易作。如經廣說。所餘無有展轉相應。

本來無一物, 2015

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

忠國師因丹霞來纔展坐具師曰不用不用霞退後三步師曰如是如是霞進前三步師曰不是不是霞繞禪床一匝而出師曰去聖時遙人 ... 威儀中常冥禪觀後因左溪朗激勵與東陽策同詣曹溪初到振錫携瓶繞祖三匝祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行大德自何方而 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

論或威儀路至分別。演曰後明無記異熟無記業之所招以微劣故法執異熟非不染汙故但言三威儀工巧言路處者威儀謂表色路躰即四塵四塵是彼色所依處名威儀路但言威儀不言路者非四塵故有義威儀多於道路之所施設工巧多於處所施設故各別名其實相似 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 313 页

... 靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》 21 便說:為師威儀,弟子厄疾,師當建齋,晨夕祈請,以立功德,拔度災患 22 。其次,唐代道士朱法滿所輯錄的《要修科儀戒律鈔》 23 引《玉籙》(《洞玄靈寶玉籙簡文三元威儀自然真經》)則說:《(中元)玉籙》又云:師有厄疾,弟子皆 ...

林富士, 2008

道教文化辞典 - 第 908 页

/em>正一威&威仪。道教天师张道陵所制,假托老君传授的科范仪规。凡一百三十二条。有正一受道威仪二十四条、法服威仪五条、人靖威仪四条、启奏威仪四条、读经威仪八条、讲经威仪八条、事师威仪六条、奉斋威仪九条、受戒威仪三条、忏悔威仪 ...

张志哲, 1994

道敎与唐代社会 - 第 116 页

就全国范围来看,唐政府设有全国性的道官和地区性的道官―道门威仪,又称道门威仪使,简称道门使。道门威仪的 ... 威仪本来是道士修行的一种名号,据《唐六典》卷四礼部,祠部载: "道士修行有三号,其一曰法师,其二曰威仪师,其三曰律师"。唐政府将表示 ...

王永平, 2002

景德傳燈錄:

回謂師曰:「馬師云:自從胡亂後三十年。不曾闕鹽醬。」師然之。天寶三年八月十一日。圓寂於衡岳。敕諡大慧禪師最勝輪之塔。 永嘉玄覺溫州永嘉玄覺禪師者。永嘉人也。姓戴氏。凹去上下留中間歲出家遍探三藏。精天台止觀圓妙法門。於四威儀中,常冥禪 ...

道原, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «威仪师»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 威仪师 digunakaké ing babagan warta iki.

“和尚”与“法师”有什么区别？

其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。 ... 亦称为法师，如《唐六典》：“道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。 «新浪网, Nov 12»

“和尚”与“法师”有什么分别？

就广义讲，佛在世时，许多外道分别论师都在宣讲他们的教义，也被称为法师。 ... 亦称为法师，如《唐六典》：“道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。 «凤凰网, Jul 12»