Tegesé saka "为之地" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 为之地 ING BASA CINA

为	之	地
wéi	zhī	dì

APA TEGESÉ 为之地 ING BASA CINA?

Definisi saka 为之地 ing bausastra Basa Cina

Kanggo lemah 1. Kanggo nyedhiyani basis kanggo hubungan. 2. Atas jeneng item sing cetha;

为之地 1.给人提供事理的根据。 2.代为疏通说项;帮忙。

PERTALAN SAKA 为之地

Weruhi pertalan saka 为之地 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «为之地»

Temukaké kagunané saka 为之地 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 为之地 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

我在幸福之地‧不丹 - 第 72 页

口丑剖'蒔「\卜壼悱仕序卜寞萇 72 在遠古時代,不丹曾經被稱為:南方的黑暗之地(Lh0Mon)、南方的柏樹之地(Lho Tsendenjong)、南方的藥草之地( Lho Men ]ong)等。不丹曾被稱為「南蒙」(Lh0Mon〉' LhO 為南方, MOn 為遑地、暗地,意即「南方的黑暗之 ...

黃紫婕, 2011

火之地（《术士的指环》第十二卷）:

那也是索尔为之做出牺牲的原因,是索尔原意为它付出生命的原因。我们必须抓住他给我们的机会。” “我们剩下的船仍旧停在岛的另一端”,斯诺戈补充道,“把它们藏起来很明智。现在我们必须用上它们了。在它们回来之前我们剩下的所有人都必须马上离开 ...

摩根․萊斯, 2015

兵家必爭之地:

酷似中國傳統的筆架,所以當地人又叫它「筆架山」。它因為上面有「雲峰刻石」而成為中外遊人神往的地方。尤其是文化品位比較高的人,鮮有不到這文化瑰寶薈萃之地一遊的。 1998年被國務院定為國家級重點文物保護單位。鄭道昭書法被推為楷書之最, ...

左撇子貓, 2006

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 925 页

諸侯戰其地者,為散。入人之地而不深者,為輕。我得則利,彼得亦利者,為爭。我可以往,彼可以來者,為交。諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢。入人之地深,背城邑多者,為重。行山林、險阻、沮澤,凡難行之道者,為覆。所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊 ...

朔雪寒, 2014

《孫子兵法》管理思維之現代詮釋──以管理功能為基礎: - 第 35 页

險形者,我先居之,必居高陽以待敵;若敵先居之,引而去之,勿從也。遠形者,勢均難以挑戰,戰而不利... -- - - - -用兵之法 ... 諸侯自戰其地者,為散地;入人之地不深者,為輕地;我得亦利,彼得亦利者,為爭地;我可以往,彼可以來者,為交地;諸侯之地三屬,先至而得 ...

陳業蒂, 2014

宗教、哲学与社会研究丛书：羌族宗教文化研究

凡间山、水万物皆有灵气,唯独人无觉无知;下界即鬼狱之所,为神、人切齿之地,亦是恐怖之地。 ... 分散,加之山道险峻,山高路远,要进行诸如草地藏区庙会之类的大规模之集体祭天或以别的宗教形式为内容的集会活动,都是不可想象之事,也无能力为之。

邓宏烈, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

外国刑法纲要 - 第 47 页

二是规定行为地、结果全部或一部发生地为犯罪地。如奥地利刑法第 67 条规定: "犯罪行为地以其行为施行之地或应施行行为之地或犯罪结果全部或一部所发生之地或行为人设想应当发生之地为准。"三是规定行为的全部或一部发生地、结果地为犯罪地 ...

张明楷, 1999

险中求胜: 在他人视为风险之地发现财富

沃顿商学院图书

查特吉, 2006

网游之金庸世界:

第九章激战“今天将成为所有人铭记的日子,它标志着一个陈旧的时代成为历史,一个崭新的伟大时代悄然来临,全世界将为之战栗,将为之建立新的次序,当然我们将为之 ... 这是我破界而出后对着老婆淼淼所发出的伟大宣言,简短却极其具有力量,为我们的将来指明了前进的方向,充分的表达了我对 ... 地图已经可以正常现实,大地图上标示我们位置正处于“从林之地”,“从林之地”面积不及“亚京大陆”或“欧巴大陆”的一半,如同一轮 ...

三十岁男人, 2014

天人之学：唐明邦自选集:

居上为道之宗,地六居下为地之本”。图414的天3、地2、地4亦依上述规则,同图415的天7、地8、天9相配,这叫作“三干、地二、地四为之用”。其中有一补充规定,“三若在阳”,则不能配“孤阴”,“(三若)在阴”,则不能配“寡阳”。这里的“三”,是指天数中的1、3、5;地数 ...

唐明邦, 2015