Tegesé saka "五方幢" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 五方幢 ING BASA CINA

五	方	幢
wǔ	fāng	chuáng

APA TEGESÉ 五方幢 ING BASA CINA?

Definisi saka 五方幢 ing bausastra Basa Cina

Pentagon flag square lima.

五方幢 五方旗。

PERTALAN SAKA 五方幢

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «五方幢»

Temukaké kagunané saka 五方幢 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 五方幢 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

隋書:

禮儀五輿輦之別,蓋先王之所以列等威也。然隨時而變,代有不同。梁初,尚遵齊制,其後武帝既議定禮儀,乃漸有變革。始永明中,步兵校尉伏曼容奏,宋大明中,尚書左丞荀萬秋議,金玉二輅,並建碧旂,象革木輅,並建赤旂,非時運所上,又非五方之色。今五輅五牛 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

湧幢小品 - 第 2 卷 - 第 15 页

朱國禎 湧幢小品卷之十九四一二 1 一制宏鬯勝於南。而雅秀則不及。嘉靖中。陶眞人請重修。輝映益加於前矣 ... 山束進靑土。北平進黑土。天下郡縣計三-【大社取土】洪武四年五月。立大社廟於中都。命工部取五方之土築之。應天、河南進黄土,此書艤俗。

朱國禎, 1959

无神论与宗教研究论丛 - 第 371 页

由此可知,《五篇真文》的东、南、西方之文均有某某"八威策文"之称,而"龙"乃帝之象,不同方位的策文都加上"某帝" ,可知"龙文' '与"策文"并无本质的不同。按严东的解释,指"元始安立五岳,布置《五篇真文》镇于五方,五帝镇守, '制神召龙,以禳劫运之期也, ^ "五 ...

中国无神论学会编, 1987

菩薩的淨土: - 第 326 页

而在金剛界中,根據空海的《最勝王經》開題所云, ,「據金剛頂經,妙幢、虛空並是寶部尊。此部寶生為主。〈中略)妙幢,地藏異名。 ... 此稱智泉樣。在中國佛教中地藏的形相,多是左手持如意寶珠,右手拿錫杖,多現聲聞比 丘,或是載五方帽。菩薩 淨土修持法 326.

洪緣音, 1995

唐卡中的曼陀羅: - 第 181 页

蓮花、金剛杵、法輪、珠寶和劍等法器,代表五方佛。 2.在南方,從北邊看,紅色的背景中從左到右,首先是金色法輪,代表佛陀的佛法。其次是五供養代表五根相對的五塵:一盤水果供味、一對鐃鈸供聲,到右邊的門,一面鏡子供色,一個法螺供香、一條圍巾包著 ...

吉布, 楊典, 2009

唐卡中的財神: - 第 60 页

滿足眾生所求的寶生佛寶生佛寶生佛,梵名Ratnasambhava,即寶生如來,是佛教密宗崇奉的五方佛中的南方佛,也被稱為五智佛之一,是能賜給信眾財富的財寶本尊。 ... 他在一些顯宗經典裡被稱做「南方寶幢佛」或「南方寶相佛」,密號平等金剛、大福金剛。

諾布旺典, 2010

封神演義:

又令二人領三千人馬,按五方排列。子牙吩咐停當,方沐浴更衣,拈香金鼎,酌酒獻花,繞臺三匝。子牙拜畢誥敕,先命清福神柏鑑在壇下聽候。子牙然後開讀玉虛宮元始天尊誥敕:「太上無極混元教主元始天尊敕曰:嗚呼!仙凡路迴,非厚培根行豈能通;神鬼途分, ...

許仲琳, 2015

宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2814 页

大將軍改 4 左右輓術大將軍。次日月合璧旗一,苣文旗二,五星連珠旗一,祥雲旗二,長壽幢二。^ ,苣文改廣雲,祥雲改祥光。次金吾細仗。青龍、白虎旗各一,五岳神旗、五方神旗、五方龍旗、五方風旗各五。已上執各一人,拆各三人。法駕,五方龍、風旗各减二。

脫脫, ‎倪其心, 2004

普濟幽冥: 瑜伽焰口施食 - 第 95 页

大士焰口會五個人輪流結五方佛印代表五方五佛,來結印化身五方五佛加持結界。 31 三、鷹狀供化食江浙諸師在進行獻曼答供時會在在曼恆上安米,除了在唱到虛彌頂上安宮殿時會在中心放入七粒米外,其他的每一個州和日、月、八寶、尊勝幢時都會放一 ...

陳省身, 2012

圖解韓國史: - 第 48 页

政治方面,行政區劃分為中央五部與地方五方,首都為熊津【哥否】(韓國忠清南道公州市【哥子入|】)。官制則分為十六個等級;刑罰、納稅制度也與高句麗相同。與中國、日本有貿易往來。新羅的政治與經濟新羅【令 1 己斗】在國家發展方面稍晚,其政治體制與 ...

王永一, 2015