BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «污贱»
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经本部查,雍正元年题准浙江堕民削除其籍一案内开,绍兴府八邑之堕民,其籍曰"丐" ,行会该抚削除,俾其改业自新,于民同列,毋得习为污贱。如仍有污贱,有伤风化,及地方豪强倚势抑勒者,严行治罪等因。奉旨依议,钦遵在案。是浙省丐户已经削除,即属良民。
浙江紹與等府則有墮民'男編籍貫'稱篇丐戶'他們祖先是宋朝將頒焦光瓚部落'因叛宋被斥篇墮民,行業污賤'服飾與常民有別,墮落數百年,並無自新之路。雍正皇帝認篇賤民階級的存在,是歷代以來的社會弊端'於是諭合削除賤籍'豁賤篇艮'凡習俗相沿不能 ...
兩中"巴川|加 E 山人-口,必暗指日:是生而既招: 1U 比-戈比下己= LL 二三 é 八-手中, ;嗜賭之子,無非污賤。旁人見之 1PJ 鬥」口= < /N J 屬下流櫃監祖宗泉下?反遭仇憾。以賭伴為,與合獸何異?議論,一壞家聲開場之輩,己之?人鄙賤,死后何顏見,入已 T 上下 ...
刑之远者或不当,而其近者或幸免软?君子或有未用。而小人或有夫去钦?大臣或矢其职,而贱者或窃其柄软?直谅之言罕。而诌诀者众软?德义之风未著, 大雅渴先生于铅山观音寺" " 而污贱者骋钦?货赂或上流,而思译不下究软?贡人或已 脯宗柞匡庐真 2 三.
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宋代歌舞剧曲录要: 元人散曲选 - 第 144 页
元代散曲作家,影响当世人心之迹象,虽不如屈子之显著,其所表见之情,虽不如屈子之忠义激烈,而往往流入放逸颓废,嫫戏污贱;惟其体制为乐曲,又多用俚语为之,其作家至夥,地域之分布复至广,故其入人之易、及人之众,殊胜屈赋。且其情虽若放逸颓废,嫫戏 ...
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柳宗元詩文選注 - 第 1 卷 - 第 55 页
是因为劳动人民有丰富的阶级斗争和生产斗争的实践经验,而那些责族老爷们脱离实践,头脑中则充塞着愚蠢的阶级偏见。历史上那些出身"污贱"的"兴王之臣" ,他们的斗争经历和思想当然与广大劳动人民不同,但他们能有所作为,也是因为受到了阶级斗争 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
美人日“我土地夫人也。”烟太骇,驱欲绝之。面百过不能阻。因循迷载,病意不起。美丛来更频 _ 家人撃美人犹日一至,炳妻叱之日: “澄鬼不自羞!人已死长 1 中列力美人遂去,不返。土地虽小亦神也,岂有任妇自奔者?不知何物澄昏,遂使千古下谓此村有污贱不 ...
不知何物淫昏,遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。肉矣哉!寒月芙蓉济南道人者,不知何许人,亦不详其姓氏。冬夏惟著一单袷衣,系黄绦,别无袴襦,每用半梳梳发,即以齿衔髻际,如冠状。日赤脚行市上,夜卧街头,离身数尺外,冰雪尽融。初来,辄对人作幻剧, ...
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 131 页
_ 组侯譬然目:案虽污贱,每愿得同心而事之。君既无妇 _ 视妾可当家否? ”生大悦,即町吁,坚相约。细侯亦喜日: “吟咏之事,妾自谓无难,每于无人处,欲效首,恐未能使佳,为观听所讽。储得相从,幸教妾也。”因问生: “家田产几何? ”答薄田半顷,破屋数橡而已。
