BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «武事»
Temukaké kagunané saka
武事 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
武事 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 301 页
十九、太極分文武三成解蓋言道者,非自修身,無由得成也,然又分為三乘之修法,乘者成也,上乘即大成也,下乘即小成也,中乘即誠之者成也,法分三修,成功一也。文修於內,武修於外,體育內也、武事外也。其修法內外表裡,成功集大成,即上乘也,由體育之文而 ...
在舉朝鄙薄武事的吵雜聲中,他爲兵家的經典《孫子〉作注。在《注孫子序〉中,杜牧對文官輕視武事的風氣提出嚴肅的批評。認爲文武之道一分爲二,遂使縉紳之士不敢或不恥於談兵,有膽量敢於談兵的人,社會輿論便把他們斥爲粗暴怪異的人,不再把這種人當 ...
3
櫻花・武士刀: 日本政要與台灣五大家族 - 第 112 页
日本政要與台灣五大家族 司馬嘯青, 日本政要與台灣五大家族 「第二滿洲」形容加州,當然是「有心之言」!力强大,它的貿易對手盡是赤字累累,這不也是另一種形式的「武事文備」之戰嗎?他們會以看了這些報導,不禁令人掩卷嘆息道. ,「國人眞無建設人才乎?
進之不以武事修身。傅之至予得之手舞足蹈之。採戰借其身之陰以補助身之陽。身之陽男也。身之陰女也。然皆於身中矣。男之身祗一陽。男全體皆陰女。以一陽採全體之陰女。故云。一陽復始斯身之陰女不獨七二。以一姹女配婴兄之名燮化千萬。姹女探戟 ...
后来,人们也经常通过军滩来达到演习尚武这一目的,这在有关文献中也有记载,如《安顺续修府志》就记载: “黔中人民多来自夕卜省,当草莱开辟之后,人民习安逸之境,积习既久、武事渐废一一一一一一于是有跳戏之举一一一一-一盖藉农隙之际演习武事, ...
蓋隋唐統治階層,如前所述,是承西魏北周以來,具有文武合一教養的關隴集團,鑑於漢以來唯重文事的歷史潮流,為求文、武平衡發展,乃在武事方面多所建樹,尤其集中在唐初到唐玄宗時代,就是這個緣故。唐朝後半葉,關隴集團解體,其所堅持的文武平衡發展 ...
可見方相氏所從事者還是武事。古代以驅邪戾鬼疫為武事,當然是另一種層面上的武事。放想大概是漢代時候的語言,注疏裏面講得很明白。漢學每以今釋古,此一辦法當然是行之有效的,這麼做主要還是為了達意上的方便。因為漢代面對整理前代文獻典籍 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 7 乂 I 」1~一據改。「族」原作「旅」,按阮校:「此『旅』亦『族』之訛。」「服」下,毛本有「者」字。人;祭僕,中士六人;御僕,下士十有一一大僕,下大夫二人;小臣,上士四此語,是可畏佈之貌,故云方相也。是武事,故在此也。鄭云「方相猶言放 ...
三、每家兩丁以上取一為保丁,聽自置弓箭,習武藝,防衛鄉梓,追捕四/同保民戶相互保任,有罪告發,知而不告或失察未告,各以所坐輕重罪之。熙寧四年,詔立保丁教閱法,令畿甸保丁從官肆習武事,於每歲農隙定期舉行會試。熙寧五年,詔畿甸保丁得上番於巡檢 ...
10
圣人与武士: 中日传统文化与现代化之比较 - 第 83 页
中日传统文化与现代化之比较 李甦平. 他认为"理"是"天地万物生生不息"的"条理"。这样,就否定了理是先验的形而上的实体。关于理气关系,他说: "凡理与气相对,有此气则有此理,有此理则有此气,不可论先后。》 1 这是以"理气妙合"的理气合一论反对宋儒 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «武事»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
武事 digunakaké ing babagan warta iki.
孙尚香的“命途诡网”（三）
孙尚香的“管家婆”对刘备解释说：“夫人自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐。”但这是新婚之夜，不是平常无以为乐之时。闪着寒光的刀枪与喜气洋洋的婚事是格格不入 ... «中国宁波网, Sep 15»
阅兵识| 除了国庆和纪念，阅兵还有更多用意！
北宋建立后，宋太祖赵匡胤大讲武事，注重禁军的训练检阅。如，首议教阅击刺骑射、亲御近郊阅武等。北宋前期“大阅兵”安排在八九月份进行。 元朝时骑兵为主要兵种， ... «南方网, Agus 15»
宋太宗赵光义： 兴文教抑武事宋文化大繁荣
赵光义通过这次科举考试向世人宣布了“兴文教抑武事”的统治思想，接下来，他利用榜上有名的文人开启了一项项文化工程。首先要提到的就是重建崇文院。崇文院相当 ... «开封网, Jul 15»
任建军：发挥武德文化在培塑新一代革命军人中的作用
培塑新一代革命军人，就要注重从传统武德文化“习武”“精技”中获取教益，引导官兵始终牢记我军的根本职能，崇尚武事，苦练精兵，通过真抓实训、真考实拉、真打实 ... «人民网, Mei 15»
“尚武精神”助力民族振兴昆仑决树立武搏典范
在1991年版的《辞源》和1980年版的《辞海》中，同样解释“尚武”为“崇尚武事”。在《现代汉语词典》中对“尚武”词条的释文是：“注重军事或武术：～精神。” 从辞书中的解释 ... «新浪网, Sep 14»
中国"军训"古已有之：始于周代一战后曾被取消
到了宋朝，兴文教、抑武事的政策被推向高潮，武将地位被读书士子全面超越。在这样的大环境下，军事训练就变得毫无必要了。这样的情况一直延续到近代，除了历朝 ... «央视国际, Agus 14»
姜太公在此百事便无禁忌
唐宋追封他为武成王，天下遍立太公庙，与孔子并列，掌武事。在民间，流传着很多有关姜太公的神话故事，百姓视姜太公为无所不能的驱邪神、保护神。人们相信，只要“ ... «大洋网, Jun 14»
粗犷、奔放的贵州女子傩戏(组)
屯堡地戏源于借“跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农”之初衷，而屯堡人怀乡恋土的心理情愫，以及演武增威、神灵护佑的需要，将这一千年古礼传承 ... «国际在线, Apr 14»
青铜箭镞：克敌制胜的战争利器
在火器发明之前，冷兵器的舞台上，弓箭是当之无愧的“战争之王”。正所谓“言武事者，首曰弓矢”。无论面对多么厚重的盔甲、多么锋利的刀剑，只要拥有足够规模和技术 ... «新浪网, Sep 13»
披发仗剑辽总兵亦神亦英灭倭寇
而在日本，农民、商人是不允许练武的，只有武士才可专修武事。武士家族是社会中的尊贵阶层，享有崇高的地位和待遇，并拥有一系列政治上、经济上的实惠。有朝一日 ... «东北新闻网, Mei 13»
