Tegesé saka "无所用之" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 无所用之 ING BASA CINA

无	所	用	之
wú	suǒ	yòng	zhī

APA TEGESÉ 无所用之 ING BASA CINA?

Definisi saka 无所用之 ing bausastra Basa Cina

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无所用之 没有地方可以用上它。

PERTALAN SAKA 无所用之

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• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Niente usato
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Τίποτα δεν χρησιμοποιείται
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «无所用之»

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社區正義論: 社區日常事務中之無知之幕及其治理問題 - 第 459 页

這些私產因共有而成爲共產,並成爲公用的公共設施,其因非屬於私人所專有與專用,於是產生了外部性,一般社區居民不再以珍惜私人物資的心態來珍惜之,而多於有所用之時用之,無所用之時即棄之。當社區中大多數人對共有的公共設施,都於有所用時用 ...

廖義銘 (政治), 2012

莊子:

許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」肩吾問於連叔曰:「吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。

莊周, ‎朔雪寒, 2014

古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀

宋人資章甫而適諸越(82),越人斷髮文身(83),無所用之。堯治天下之民,平海內之政,往見四子藐姑射之山(84)、汾水之陽(85),窅然喪其天下焉(86)。」惠子謂莊子曰(87):「魏王貽我大瓠之種(88),我樹之成而實五石(89)。以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢 ...

吳楚才, 2015

史记·第四辑:

今子故平王之臣,亲北面而事之,今至於僇死人,此岂其无天道之极乎!”伍子胥曰:“为我谢申包胥曰,吾日莫途 ... 伍子胥谏曰:“句践食不重味,吊死问疾,且欲有所用之也。 此人不死,必为吴患。今吴之有越, ... 犹石田,无所用之。且盘庚之诰曰:'有颠越不恭,劓殄灭 ...

司马迁, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

太宰噽既数受越赂,其爱信越殊甚,日夜为言于吴王,吴王信用噽之计。伍子胥谏曰:“夫越,腹心之病。今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐,譬犹石田[7],无所用之。且《盘庚》之诰曰[8]:'有颠越不恭,劓殄灭之,俾无遗育,无使易种于兹邑。'此商之所以兴。愿王释齐而先越, ...

盛庆斌, 2015

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

太宰噽既数受越赂,其爱信越殊甚,日夜为言于吴王,吴王信用噽之计。伍子胥谏曰:“夫越,腹心之病。今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐,譬犹石田[7],无所用之。且《盘庚》之诰曰[8]:'有颠越不恭,劓殄灭之,俾无遗育,无使易种于兹邑。'此商之所以兴。愿王释齐而先越, ...

盛庆斌, 2013

類經:

所謂多岐者,謂檢遍方書,無方可用者是也。所謂脈証者,謂表裡陰陽寒熱虛實之辨也。所謂理者,謂見之真、法之要也,得其理則治無一失矣。是以法必貴詳,用當知約,詳而不約,徒詳何益?誠若望洋,無所用之地矣。予請約之日..凡治傷寒,其法有六,曰吐汗下溫 ...

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

梁启超文选 - 第 9 页

官制不改,学成而无所用,投闲置散,如前者出洋学生故事,奇才异能,能自安平?既欲省、府、州、县皆设学校,然立学诸务,责在有司,今之守令,能奉行尽善平?如是则兴学如不兴,自余庶政,若铁路,若轮船,若银行,若邮政,若农务,若制造,莫不类是。盖事事皆有相 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

中華道藏 - 第 15 卷

都無所用者,則所假之器麼也。盧曰:夫耳目者,視聽之器也。唯神能用之。若神不在焉,則死人之耳目,不能視聽矣。亢會子知人之所能,故不用耳目為視聽之主矣。是命耳見而目聞耶?此乃傳者不曉,因妄為說耳也。魯侯曰:此增異矣,其道奈何?寡人終願聞之。

張繼禹, 2004

挺經:

昔餘往年在京,好與諸有大名大位者為仇,亦未始無挺然特立不畏強禦之意。近來見得天地 ... 若一面建公立業,外享大名,一面求田問舍,內圖厚實,二者皆有盈滿之象,全無謙退之意,則斷不能久。肝氣發時,不惟 ... 當戰爭之世,苟無益勝負之數,雖盛德亦無所用 ...

曾國藩, ‎朔雪寒, 2014