BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «无像»
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本來無一物. 密迹金剛力士。語寂意菩薩。時。彼眾人聞。其訓誨。宿福所化皆共奉行是十善業。具足清淨不令缺漏。如是寂意。 ... 是故。菩薩現一切像。如來未曾造現形像。無像無諍。爾乃普現一切眾像。不以本無有所成立。以本無業自觀其身諸身本無。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 13-18 卷
羅迦陵 - - ---「* Ly-L-Sz」-~L ---L 大~主日村八生所見之緣若有所聞所更細猶如寂意耆域醫王合集諸藥以取藥草作童子形端正妹好世之希有所作安帝形像無像撫爾乃普現一切眾像不以深無有所成立以本無業自觀其身諸身本日察法身一切諸皆無有身觀 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 82 卷 - 第 250 页
無無姿態、衣飾略同於千^。但兩手各捏一荦九,形像與衣紋線條較樸拙。無無無像殘不詳。下承方圓疊澀蓮花座。龀;靠外左側有一力士殘像 0 中國佛教學術論典 412 ^13 ^2 千"無無無矗形圓拱雙連龕、尖拱雙連龕、圓拱龕|圓拱圓拱裝飾內容尖拱雙連 ...
悟凡夫而即真。貴法力而修習。水消則水流潤。方呈溉滌之功。妄盡則心靈通。始發通光之應。脩心之外。無別行門。五問。若但修心而 ... 無像不現。像非我有。蓋外質之去采。相非佛身。豈如冞之出沒。八問。云何佛化所生。吾如彼生。佛既無生。生是何義。
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胡平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
無心萬物,萬物未嘗無,謂經中言空者,但於物上不起執心,故言其空,然物是有,不曾無也」(註三八)。患撻捧綸碗云:「徑怯檻法師沁撫瀟云:夫有,有形者也呂無,無像者也。有像不可言無,無形不可言有,而經稱色無者,但內正其心,不空外色本但內停其心,令不想外 ...
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圖像與商業文化 (Graphic Images and Consumer Culture: Analysis of ...
表 74 題目執筆者雜誌期/卷號發行單位出版日期 39 |〈市田膠版印刷公司的海外發展〉無署名《日本印刷界社》|第 138 期日本印刷界社 1921 年 4 月 1 日 40 |〈支那留學生參觀日本工廠〉無署名《日本印刷界社》|第 139 期日本印刷界社 1921 年 5 月 1 日 ...
吳詠梅 Yongmei Wu, 李培德 Pui-tak Lee, 2014
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南宋金元时期的道教美学思想 - 第 122 页
受这种思想影响,道教初创时,是没有道像的。"唐释法琳《辩正论》卷六自注: '考梁、陈、齐、魏之前,唯以瓠卢盛经,本无天尊形象。按任子《道论》及杜氏《幽求》云:道无形质,盖阴阳之精也。《陶隐居内传》云:在茅山中,立佛道二堂,隔日朝礼。佛堂有像,道堂无像。
无色无像,像由心生,启幻魅之境!” “幻魅之境!我还没通过幻心路?”林凡心中一沉,那钟门主的声音就在耳边,人却不知去向,而且两人的对话前言不搭后语,明显自己还在幻境之中!乱石堆中的浓雾一阵不寻常地涌动,隆隆的马蹄声传来,夹杂着盔甲摩擦的锵锵 ...
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圖像晚清：《點石齋畫報》 - 第 114 页
去歲始而亢旱,繼而霪雨雹災,又於七月廿六七日嚴霜早降,禾稼盡萎,幅(巾 + 員)數千里籽粒無收,以致各處糧價昂增四倍。......蕎花禾梗購用斗稱,草根糠皮無處搜羅,甚至賣妻鬻女接踵於途。年輕婦女價僅大錢五六千文,十二三之女孩僅一二千文,中年婦女、 ...
