Tegesé saka "骛新" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 骛新 ING BASA CINA

骛	新
wù	xīn

APA TEGESÉ 骛新 ING BASA CINA?

Definisi saka 骛新 ing bausastra Basa Cina

Pur nguber fashion anyar.

骛新 追求时髦。

PERTALAN SAKA 骛新

Weruhi pertalan saka 骛新 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «骛新»

Temukaké kagunané saka 骛新 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 骛新 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

梁启超经典文存 - 第 257 页

二十年前,而所谓旧法者,已失其维持国家之功用,国人不胜其敝,乃骇汗号吁以求更新;今又以不胜新之敝也,乃更思力挽之以返于二十年前之旧。二十年 ... 若此论者,微平论其言之终不能成理也,借曰事理或然,然尤当知清廷之骛新,本议非其所欲也。非所欲 ...

梁启超, 2003

中國的魅力--趨之若騖的西方作家與收藏家 - 第 174 页

愛新豐羅溥儒王子,取自 OSvald Si 「摹 n 《中國園林》(Gardens 0 折 Chma) ' NeW York ' Ronald Press* T949 年。下右:葉淺予木刻畫《齊白石》* T954 年下左上:紅花上的螳螂,齊白石畫上的特寫。下左下:蠶和桑葉,齊白石畫上的特寫。燕子在屋頂間飛跳' ...

吳芳思, 2009

梁启超哲学思想论文选 - 第 249 页

夫在今日,彼路之荆棘是否能刈除,能否不为事势所驱,更折而出于骛新之举?终巳不能,则将来几经波折之后,卒亦取淸廷所回旋之覆辙而次第一一复蹈之,可断言耳。夫淸廷曷为以骛新而得亡?正以其本不改新,而徒以大势所迫勉趋于新,虽勉趋于新,而于新 ...

梁启超, 1984

革新時代敎學思想

今以戀舊責當不改新,而徒以大勢所迫,勉趨於新;雖勉趨於新,而於新之性質,新之價値,實未有所了解。亦取淸廷所回旋之覆轍,而次第一一復蹈之,可斷言耳。夫淸廷曷爲以騖新而得亡?正以其本是否能刈除?能否不爲事勢所驅?更折而出於騖新之舉,終已 ...

王雲五, 1971

飮冰室文集点校 - 第 2561 页

夫在今日彼路之荆棘,是否能刈除,能否不为事势所驱,更折而出于骛新之举?终已不能,则将来几经波折之后,卒亦取清廷所回旋之覆辙,而次第一一复蹈之,可断言耳。夫清廷曷为以骛新而得亡?正以其本不改新,而徒以大势所迫勉趋于新,虽勉趋于新.而于新 ...

梁启超, ‎吴松, 2001

飮冰室文集 - 第 6 卷 - 第 108 页

當然 1 然在一二年前病象頗劇之 I 之或不失爲良藥,今則病徴已變,猶服之不巳則藥反成病 I 大抵一時或曰"病斯有待於藥,藥求已病而已,復古論雖; II 可議,然以藥數年來騖新太過之病,安見其不可"應之曰,斯固終無以 0 ;解於天下也,有以異於二十年前老輩之 ...

梁啓超, 1970

文學史的書寫與不滿【中華文史專刊】: - 第 83 页

據陳平原之見,六朝文之所以沒有受到如桐城派之備受攻擊,乃是倡六朝文者乃章太炎,而他便是新文學運動中人如錢玄同與周氏兄弟的老師,故而有同門不相鬥的默契。42 至於林紓本人雖曾自辯自己沒有門派,然而曾國藩的四大弟子之一的吳汝綸,臨終前 ...

陳岸峰, 2014

升庵詩話新箋證 - 第 3 卷

王大厚, 楊慎 注耶!〔同上)無縱。而穴中得銅鼓,其旁多鐮蛙黽之狀,疑鳴蛤即鼓精也。」東坡《嶺南》詩,即用嶺南事,豈淺學者可高州太守,有牧童牧牛,聞田中有蛤鳴,原注:「嶺南呼蝦蟇爲蛤。」遂捕之。蛤跳入深穴,掘之乃蠻酋冢,蛤乃東坡《嶺南》詩有云:「稻凉初 ...

王大厚, ‎楊慎, 2008

思辨留踪 - 第 132 页

2 进而解释"清廷曷为以骛新而得亡?正以其本不改新,而徒以大势所迫勉趋于新,虽勉趋于新,而于新之性质新之价值,实未有所了解,常以恋旧之精神牵制于其间,故新与旧之功用两相消,进退失据而一败涂地也"。梁启超这些论点,仍是资产阶级改良派对思想 ...

陈旭麓, 1997

中國哲學新論:

劉紹基 劉著「中國新論」序三本書中的創見或特色,自然不翅上列兩端. ,恕我已泰半喪明的目力,不能對此巨著遍讀,而爲之掬出。好在足見他的涵養工夫。義爲一般激進 ... 而爭學騖新,後者却因趨新激進,醸成更慨的內意。他慨乎其言之地寫道:四百年前明末 ...

劉紹基, 1985

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «骛新»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 骛新 digunakaké ing babagan warta iki.

路遥小说创作艺术辩证法及当代启示

总之，路遥笃旧而不泥古，骛新而不惟新。他上述这些深邃而辩证的文学思想，就是在今天看来，也依然振聋发聩，显示了他极为可贵的独立不迁的文学创作品格。 «解放牛网, Agus 15»

“老铺”大国日本

这种“保守”和“骛新”的奇妙混合，体现出岛国文化对“失统”和“落伍”的焦虑，一直在“内顾”和“外视”之间寻找平衡。 日本文化的“内向性”，使其常常以墨守传统来保持个性， ... «南风窗, Apr 10»