BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «五言古»
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李羣玉五古,實勝司空表聖,不可以名譽而甲乙之也。 8 翁方綱認為李羣玉五言古詩的成就超越司空圖,雖然在當代司空圖的名氣高於李羣玉,但是不可以詩人名氣之大小來評定其詩藝之高下。此論誠然。文山詩筆妍麗,五言長篇尤佳,只嫌一色少變化耳。
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 105 页
即宋本三十卷本之卷十八,五、七言古詩部分;及卷十九,古律哀挽類,吳焯於序言「(且)七古末間雜近體,則此本亦恐出後人輯錄, ... 《蕘園藏書題識續錄敘錄》所言「若古體則彼此互有多少,在五古內而七言古,及長短句、歌行、雜體六卷中所少紛如」當即指六卷本 ...
我們知道古詩是相對於近體詩而言的,古體詩具有字數句數不限、可以轉韻、不嚴求平仄的特色,此詩題名為〈三五七言〉,它的 ... 這是因為在古體詩的分類中,五言古詩乃通篇五言者;七言古詩則是詩中只要出現七字句,不管數量多寡,都可視為七言古詩;至於 ...
如果我們參照後來文獻中記載的其他十七字詩,那麼,十七字詩的格式基本上是五言古體絕句的變化:即每首四句,前三句為五言,後一句為兩言,共十七個字。格律比較自由,沒有對偶平灰的嚴格要求,但尾句與第二句的末尾需押韻。從體例上看,前三句是描述 ...
... 而是低聲吟哦。真正第一次拿著《唐詩三百首》當課本教我的是伯母。伯母受過良好的教育,她是按著《唐詩三百首》編選的順序來教的,其貢她也不教什麼,就是讓我背。《唐詩三百首》是按體裁編的,五言古詩,五言古體樂府,七言古詩,七言古體樂府,五言律詩 ...
收藏有「曾藏八千卷樓」白文方印,「翁同龢觀」朱文長印,「左翁寓目」白文方印。這個詩集稿本收「古樂府」、「四言古」、「五言古」、「七言古」、「五言律」諸體詩,可能是個殘本,以下應該還有「七言律」、「五言絕」、「七言絕」諸體。只有「古樂府」部分曾刻入《琅嬛 ...
而這位以國事、桑梓爲己任的人,仍不廢學問的鑽研,他曾著《周禮解疑》,又有《周易折中衍義》一書,凡數十萬言,與其〈謙受益賦〉 ... 有五言古體四十三首,七言古體十首,五言律詩四十五首,五言排律八首,七言律詩一六百六十六首,五言絕句八首,七言絕句七十 ...
全書正文凡分五卷,一卷為〈五言古〉與〈七言古〉,二卷乃〈五言律〉,三卷是〈七言律〉,四卷則〈五言絕〉與〈七言絕〉,五卷則以〈警學遗言〉為標。卷首則收有盧若騰、林霍以及林策勳之序,卷末附以補遗二詩,及邱葵之〈梅花賦〉、〈周禮全書序〉、〈呂大奎先生贊〉三 ...
分五言、七言兩體,簡稱五律、七律。亦偶有六律。凡一首詩超過十句的,稱之為 ... 始於南朝齊梁新體詩,如《玉台新詠》即載有「古絕句」。唐代通行的為律絕,屬於近代體詩的 ... 【五言詩】每句五字,有五古、五律、五絕、五排之別。起於漢代,魏晉至隋唐,大為發展, ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 377 页
(二)形式:體裁多樣,篇幅漸短漢魏兩晉詩,主要是五言或偶爾七言古體,形式簡單,且發展緩慢。惟爰及南朝,尤其是齊梁詩人筆下,五言除了古體之外,又從中演化出接近成熟的五言律詩和五言絕句。而七言古詩又分化成雜言和齊言,並從七言中演化成初具規模 ...
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名同实异的三种《琅嬛文集》
黄裳先生《张岱<琅嬛文集>跋》一文对此事也有交待：“这个诗集稿本收'古乐府'、'四言古'、'五言古'、'七言古'、'五言律'诸体诗……只有'古乐府'部分曾刻入《琅嬛文集》。 «文汇报, Mar 15»
75岁老人喜爱古诗词已发表三百余首上网觅知音
李长枝的《红叶集》中，有两首五言古绝这样描述外祖父：“外祖名声著，救人无其数。只谈诗书画，不提药性赋。”“夏夜庭院里，纳凉流萤多。指星问外祖，哪是苏东坡。 «中国新闻网, Jan 15»
白领中秋加班网上吐苦水同学即兴创作古诗安慰他
禄米同风骨，由来岂两全？常念升斗民，夙夜不得闲。奔走红尘里，风霜扑满面。知君当豁达，且将此言宽。长风会有时，扶摇在眼前。一朝凌绝顶，长啸动凡间。五言古意 ... «人民网, Sep 14»
