BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «忤作»
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誰說仵作不科學？: 古代刑事鑑識實錄 - 第 237 页
古代刑事鑑識實錄 鄒濬智、曾春僑. Do科學03 PB0023 作者/鄒濬智、曾春僑責任編輯/蔡曉雯圖文排版/楊家齊封面設計/王嵩賀發行人/宋政坤出版/獨立作家地址:114 台北市內湖區瑞光路76巷65號1樓電話:+886-2-2796-3638 傳真:+886-2-2796-1377 ...
這時候武舉張培元來到,見了仵作,把一百兩銀交與仵作,將話暗暗言明,令仵作方便方便,莫驗出傷來為是。仵作接銀點頭應允。二人正說話間,忽聞大人傳仵作驗屍。仵作慌忙別了武舉,走進屍場,見一旁放著一領蘆席,食醋、燒酒、新布、棉花件件齊備。令伙友 ...
第三十四回李仵作三驗含肉鬼且說眾青衣用力將材蓋撬開,扔在塵埃,大家舉目觀瞧:雖然是一月初頭,已經十數天咧,再者一到冬令,陽氣是往上升的,雖無朽爛,卻也發變咧。那一宗惡味難聞,嗆得眾青衣乾噦噁心,實在難受。劉大人也覺難聞,連忙向內廝要過 ...
當即回了衙門,立刻傳知書差人役、仵作人等,飭令預備屍場,明日早晨開棺。合署書差知道此事,皆謂「本官得了瘋疾,硬說人家謀害親夫的」。到了次日,各事備辦停當,山陽縣帶領書差、仵作,並吳何氏人等,一齊出了東門,直望吳其仁墳墓而來。相離不遠,見屍 ...
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Zhongguo gu dai fa yi xue shi - 第 59 页
仵作与尸体检验有关的人员尚有仵作。仵作又称行人或仵作行人, "仵作"一词,最早见于王仁裕的《玉堂闲话》 1 ,为五代乾祐( ^ ^ ^〜^ ^ ^ )年)时事: "追封内仵作行人,令供近日与人家安厝去处。"说明当时的仵作是帮助丧家埋葬的人。据说较富的仵作还经营 ...
专职验尸的仵作以上几种衙役都是和活人打交道的,明清州县衙门中和死人打交道的只有仵作。每当境内有人报告非正常死亡,总少不了仵作前去验尸。"仵作"的称呼起于宋代,原来是指替死人梳洗穿衣、装殓下葬的殡葬业者。唐宋时将手工业工匠、商人都 ...
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中央硏究院近代史硏究所集刊 - 第 44 卷 - 第 12 页
因爲仵作最初只是替死人梳洗、穿衣、裝斂、抬棺,以及下葬的殯葬業者。在唐宋時,將工匠、商人編成各式各樣的「行」,輪流爲官府服役,殯葬業從而成爲「仵作行」。因此,他們有時也被稱爲「仵作行人」或「行人」。在官府需要時,被召喚或雇傭來擔任驗屍職役, ...
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出土文献与古代司法检验史研究 - 第 202 页
1 司法检验的具体工作既脏又累,而且须具备专门的知识,因此,清代实际的司法检验工作一般由各级官府里定额设置的检验差役仵作来承担。关于仵作的编制定额,清雍正六年定例规定: "大县额设仵作三名,中县额设二名,小县额设一名。"在北京五城司坊, ...
凡州县额设仵作,大县三名,中县二名,小县一名。并于额设之外,再募一、二人,令其跟随学习。每名给发《洗冤录》一部。选委明白刑书一人,与仵作逐细讲解。每年开印后,该州县将额设学习名数,造具花名清册,申送该管府州,汇册通送院司存案。该管府州每年 ...
在清代,仵作是一个十分令人费解的角色。作为相当于现代司法意义上的法医,他们应是具有高度专业化的技术及丰富实践知识的专家。其检验结论,决定了案件的性质和审理〔侦破)方向。即使在审理程序中,仵作扮演的仅仅是一个职业验尸员的角色,但按 ...
